![阿特拉斯耸耸肩 - [美] 安·兰德](https://static.book345.com/covers/s/9787229141554.jpg)
书籍介绍
铁路企业总裁达格妮为了自己的企业费尽心力，她的兄弟却时刻要拉她下马，为了拯救濒危的公司，她和发明家里尔登联手，试图维护正常的商业运转，但社会资源的日益短缺、具有创造能力的人不断失踪，让他们处处受制。她与平庸的大众、总想依靠别人的懒人、处心积虑要阻挠他们的敌人正面交锋……眼睁睁看着梦想化为不可能，她说不清为什么孤独，唯一能够表达出来的是：这不是我所期望的世界。一次偶然的飞机事故，她闯入了另一个亚特兰蒂斯，看到了那些本以为已经消失的各行各业的创造者，还有一切危机的策划者——约翰·高尔特，但他们声称：绝不回到现实的世界！
当思想者开始罢工，世界最终将走向何方？
《阿特拉斯耸耸肩》是安·兰德颇负盛名的长篇小说之一，全面展现了她的客观主义和理性主义思想。它以虚构的美国社会为背景，展现了如果每一行业具有创造力的人都停止工作、消失不见，世界将呈现怎样的图景，塑造了意志坚定、为理想而战的社会精英形象。本书首版于1957年，自出版后一直畅销不衰。
安·兰德（1905—1982），俄裔美国作家、哲学家。曾在彼得格勒大学学习历史和哲学，1925年前往美国。1934年以来陆续创作了《一月十六日夜》《我们活着的人》《源泉》《阿特拉斯耸耸肩》《致新知识分子：安·兰德的哲学》《浪漫主义宣言》等，成为风靡一时的畅销书作家，她所创立的客观主义哲学，受到众多企业家和青年一代的追捧。BB&T银行前总裁约翰·埃里森、PayPal创始人彼特·蒂尔、Uber创始人特拉维斯·卡兰尼克、甲骨文前CEO拉里·埃里森、顶级建筑师弗兰克·劳埃德·赖特、维基百科创始人吉米·威尔士等都宣称受到了她的思想影响。
AI导读
核心看点
- 展现创造力精英罢工后社会崩溃的图景
- 全面阐述客观主义与理性利己主义哲学
- 塑造为理想而战、意志坚定的社会精英
适合谁读
- 对自由意志主义与客观主义哲学感兴趣者
- 关注个人价值、理性自律与幸福追求的读者
- 创业者及渴望理解创造力与社会关系的人
读前提醒
- 篇幅极长，需做好阅读大部头作品的心理准备
- 人物塑造偏理念化，文学性可能弱于思想性
- 观点极具争议，建议保持批判性思维阅读
读者共识
- 思想震撼但阅读过程吃力，两极评价明显
- 被视为理性利己主义的宣言，文学功力存疑
- 精英主义叙事引发共鸣，也被批脱离现实
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这其实很简单。如果你告诉一个漂亮女人她很美的话，你给了她什么呢？不过事实而已，没花你任何东西。但如果你告诉一个丑女人她很美，你就是在表示对她的尊崇，尊崇得颠覆了美的概念。因为女人的美德而去爱她是没有意义的，这是她物有所值挣来的，不是礼物。但因为她的缺点而爱上他才是真正的礼物，她没有去挣来，也不配。爱上她的缺点就是要为了她而去诋毁所有的美德——这才是爱真正的礼物，因为你牺牲了你的良知、你的理智、你的正直以及你高贵的自尊。"
- "“你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，这个幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是你人格完整的证明，因为它就是你忠实地去实现自己价值的证明和结果。幸福是令你感到害怕的责任，它所要求的是一种你自认为还达不到的理性的自律——你在焦虑和沉闷中度日，表明你明明知道幸福是无可取代的道德，明明知道人一旦放弃争取自己的快乐，不敢对他生存的权利加以肯定，缺乏像鸟忠于生命、鲜花追求太阳一样的勇气，就成了最可鄙的懦夫，还是要逃避。扯下谦卑这块被你称做美德的罪恶的遮羞布吧——学会去看重你自己，它意味着去争取你的幸福——一旦你懂得了骄傲之中凝聚着全部的美德，就会学着像人一样地生活了。”"
- "矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。"
- "“爱是人的价值观的表现，是对你的个性和为人所形成的品质给予的最高奖赏，是一个人因为从另一个人的身上享受到了美德而给予的情感上的回报。你的道德观要你把爱和价值分开，将它随便送人；不是因为他值得这份爱，而是因为他需要，不是去作奖赏，而是去作救济，不是对美德的报答，而是面对罪恶开出的空白支票。你的道德观告诉你，爱是为了让你摆脱道德的束缚，爱高于道德的评判；真爱可以忽略、原谅和容忍对方的一切缺点，爱得越深，就会允许被爱者的身上有更多的邪恶存在。它告诉你，爱一个人的优点乃人之常情，无足称道，爱人的缺点才是非同凡响。爱那些值得被爱的人是自我得利，爱那些不值得爱的才是牺牲。你对那些不值得被爱的人有爱的亏欠，"
- "性不是原因，而是一个后果，是人对于自身价值感的表达。 实际上，男人对于性的选择是一种结果，集合了他最基本的理念。跟我说一个人感到什么对他有性的吸引力，我就会告诉你他生活的全部哲学。让我看看同他睡在一起的女人，我就会告诉你他对自己的评价。 性在所有行为当中，依然是最最自私的，这种行为唯一的目的就是让自己得到享受。这种行为不可能贬低自我，只会提升自我，只能在充满欲望、尊重欲望的心灵之中才会有。正是这种行为促使他裸露了他的灵魂和躯体，接受他真实的自我作为他的价值标准。他总是会迷恋于可以让他看到最真切的自己的女人，这样的女人对他的依顺能够令他体会——或者意会到一种自尊的感受。 如同没有转变成实际行动的"
- "“如果有人想知道我何时会回来，我在此向全世界再说一次： ‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。’”"
- "1 我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。 2 他的話平淡而坦然，語氣中既沒有一點沾沾自喜，也毫不客氣。她知道，這是給她的感謝，是一個人能夠給另一個人的最難得一見的謝意：感謝對方使自己可以毫無拘束地承認自己的成就，並且知道這是被理解的。"
- "“你们在奇怪自己为什么活得没有尊严，爱得没有热情，死得毫无挣扎吗？你们在奇怪为什么抬头四顾，满眼都是难以回答的问题，你们的生活中为什么充斥着难以想象的矛盾，你们为什么会骑在不理智的篱笆上，逃避那些刻意为之的选择：比如是要灵魂还是要肉体，头脑还是内心，安稳还是自由，个人的利益还是大众的幸福？ “你们是不是哭喊着说找不到答案？那么你们又想怎么去找呢？你们拒绝用你们的头脑去感知，而后便埋怨说宇宙神秘莫测。你们弃掉了钥匙，眼睁睁地看着所有的大门都对你们上了锁。你们一开始追求的便是无理，却咒骂在现实中四处碰壁。”"
作者简介
安·兰德（1905—1982），俄裔美国作家、哲学家。曾在彼得格勒大学学习历史和哲学，1925年前往美国。1934年以来陆续创作了《一月十六日夜》《我们活着的人》《源泉》《阿特拉斯耸耸肩》《致新知识分子：安·兰德的哲学》《浪漫主义宣言》等，成为风靡一时的畅销书作家，她所创立的客观主义哲学，受到众多企业家和青年一代的追捧。BB&T银行前总裁约翰·埃里森、PayPal创始人彼特·蒂尔、Uber创始人特拉维斯·卡兰尼克、甲骨文前CEO拉里·埃里森、顶级建筑师弗兰克·劳埃德·赖特、维基百科创始人吉米·威尔士等都宣称受到了她的思想影响。
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用户评论
二刷，太喜欢了，经典就是可以反复阅读，每次都有不一样的体会。
特意买了纸质的典藏版，接下来看一下源泉。
我的個人生活，就是我的小說的後記。
2100多页，不知道有多少人能真的读完，读到一半的时候太吃力了。这小说有一种独特的气质，明明写的都是细节、画面和对话，但你就是觉得一直是在叙述理念，但又不是跳出来在说理念。作者说，她的哲学观是把人看成英雄一样的存在。或许其中的人物塑造都是这种观念的反映，才会让人产生那种独特的感受。
主角团那是理想的化身。。。实干家只是实干家，撑不上人类理想体，除非精英管制，财富集中，高效率运转的共同体机器运转是人类理想状态。
高质量爽文。但显然作为哲学家，作者的小说功力实在有些逊色。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
你得忍受两大本的无聊和混乱，才能发现这个女人在不同男人的身体之间想要达成的居然是国家、技术与民众权利的重大议题。荒谬。
超长的铺垫，大段的独白
看得我想撞墙，无数次想放弃
最后还是慢慢看下去了
是那种思想上很震撼，篇幅上大受折磨的小说，适合拍成科幻五十年代复古风的电视剧（例如高堡奇人），达格妮就让大表姐演。
好想当达格妮这种天才富n代奋斗逼，或者里尔登这种天才奋斗逼，满心满眼都是他们热爱的事业，赚取金钱，失败了还可以再来，像攀登一座高峰时所能获得的全部征服感。他说，休息的时候非得什么都不干吗？他说，他们是纨绔子弟，你和我只是商人，我们在这个地方所能享受到的，远比他们希望得到的还要多。她是，我知道我们付出的是什么，然而代价已经不再重要了。
他们是金钱的主人，而非金钱的奴隶。他们的奋斗是为了自己，而不是为了别人。看达格妮和里尔登的感情，大概明白了为什么女强人们总会爱上一些看起来道德水平不咋样的男人。
可惜我是詹姆斯·塔格特，还是没钱的版本，想得到一切，但不想做任何事，甚至不想存在。
比源泉差，剧情太拖拉。作者的理性是没有毛病的，即猩猩进化成人类，人类会鸟猩猩过得好坏吗？如果一直照顾猩猩们的情绪，人类永远都还是猩猩。人类怎么对待肉鸡，怎么对待奶牛，怎么对待实验室里的猴子猩猩。但是有一点作者忘了，在进化成人类之前，还是猩猩的准人类，最好不要把真相说出来。跟这个作者最不能相容的想法，就在于，尽管知道人类更优势，但我不崇拜人类，这个作者居然崇拜人类。
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