书籍介绍
这本书最引争议之处，恰是它最鲜明的取舍：一本考据扎实的清史，偏偏套上了
作者简介
橘玄雅
满族。以清史和满学为研究对象的自由学者。曾任北京索伦珠满语班语法讲师，并于2014年在《紫禁城》杂志撰写《读档笔记》专栏与《满文的过去与满文书法》特稿。
AI导读
核心看点
- 纠正清宫剧常见误区，还原真实清代生活
- 详解户籍、称谓、服饰及八旗制度等细节
- 以轻松笔触梳理严谨史料，干货满满
读者共识
- 考据严密，有效扫除民间对清朝的认知误区
- 内容翔实有趣，但部分表达过于口语化
- 作为科普书价值高，但文风评价两极分化
精彩摘录
- "满洲氏族，以八大家为最贵。一日瓜尔佳氏，直义公费英东之后日钮祐禄氏，宏(弘)毅公额亦都之后。一日舒穆禄氏，武勋王扬古利后，一日纳喇氏，叶赫贝勒锦台什之后。一日栋爭氏，温顺公何和哩后，一日马佳氏，文襄公图海之后。一日伊尔根觉罗氏，敏壮公安费古后，一日辉发氏，文清公阿兰秦之后。凡尚主选婚，以及赏赐功臣奴皆以八族为最云， 看到了么，人家说得很清楚，八大家其实是特定的八个世家，而并不是个姓氏。只是后来人越传越离谱，才谣传成了八个姓氏2。"
- "具体说来，包衣旗人内部也分成两种人，一种隶属“包衣佐领”，一种隶“包衣管领”。包衣管领又名辛者库，隶属于包衣管领的人丁也被称作辛者库阿哈。相对而言，包衣管领人的身份比包衣佐领人要低，这是因为二者虽然私属性都很强，但旗主、领主们习惯让包衣管领人专门充洒扫、织补、劳力等下等工作，而包衣佐领人的工作则相对体面。正因为包衣管领人做的经常是旗人中地位最低的工作，所以当外八旗的旗人或包衣佐领人犯了重大过错时，经常受到“打入辛者库”的处罚，即是降低了他们在八旗内的身份。正因为以上的缘故，在清初时，包衣管领人普遍被外八旗人乃至于包衣佐领人贱视。"
- "清代八旗内的男子，凡是成年，便叫做“壮丁”，有时也直接简称为“丁”。您问成年的标准是什么？这个各时期不同，有的时候要求虚岁十六岁，有的时候要求虚岁十八岁，有的时候则是要求身高超过一米六。啊？您说您身高一米五？好吧那您就一辈子“未成年”了…总之，凡是符合条件的八旗壮丁，就可以参加补缺考试，这种考试俗称为“挑缺”，考试内容有骑射（骑着马射箭）、步射（站着射箭）、国语（满汉文翻译）三项，合格者便有可能被任命为某种兵丁，其中幸运地获得了兵丁身份的合格者，被称为“披甲”，而那些不走运，没有被选为披甲的合格者，则被称为“余丁”或“闲散”。"
目录
用户评论
作为清朝时代风貌的科普书还是不错的。不过看到作者在前言里说过自己不适合写这种穿越指南的类型而更适合写严肃文风的，我恰恰觉得这本书里有些故作轻松的穿越梗很让人出戏，其实写成作者自己擅长的严肃文风说不定会更好，为什么一定要去追“穿越”的潮流呢？另外书中服饰那一部分我基本上是很快略过，因为感觉那部分看起来趣味性比较小，而且一件衣服分不同的类型翻来覆去说很多，个人不太喜欢。总的说来，这本书还是不错的。被各种穿越戏清宫戏荼毒的青少年们可以读一读这本书作为科普。
虽然大部分东西都读过还是忍不住买一本并期待第二册（不会叫“清朝定居指南”了吧？XDDDD）
其实我应该只是更关注生活史中的吃的部分……
不太喜欢有些网络风格的行文
武官正三品真是个尴尬的品级#称谓服制有感#
风俗也是历史的重要部分
入门级科普读物，很好读～不过读完了看清宫剧容易翻白眼哈哈哈
如果一板一眼写这些内容，估计没人看，但是戏说一下，就看进去了，很有意思。清朝离我们最近，但大家的了解也就停留在清宫剧和古建筑的层面，学点历史知识，生活会多一点滋味吧。
成书带有浓重的前网络时代的语言风格，又似乎在形式上过分仿效森林鹿的《唐穿》《唐定》，但是内容质量确高于前者，从服饰部分可见作者嬉笑之下的学术用力。
好看的，刷新很多认识，比如网文津津乐道的宅斗部分……
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