![阿特拉斯耸耸肩 - [美] 安·兰德](https://static.book345.com/covers/s/9787229058548.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的小说，而是一场长达一千四百页的哲学喊话。安·兰德把人物写成标签，把剧情写成宣言，让主角们轮流上台宣讲她的
作者简介
安•兰德（1905—1982）：
俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一，全球累计销售近亿册。
安•兰德推崇理性，认为人的最高美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。
安•兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安•兰德去世，此后美国创立了许多兰德书友会和专门研究安•兰德思想的机构。
AI导读
核心看点
- 宣扬理性利己主义，为资本家与个人奋斗辩护
- 描绘精英罢工后社会崩溃，批判空想社会主义
- 融合哲学宣言与小说叙事，极具争议性
读者共识
- 爱恨极端分化，有人奉为圣经，有人弃如敝履
- 文学性备受诟病，被指像枯燥的哲学宣言
- 对人性与道德的独特见解，引发深刻思考
精彩摘录
- "这其实很简单。如果你告诉一个漂亮女人她很美的话，你给了她什么呢？不过事实而已，没花你任何东西。但如果你告诉一个丑女人她很美，你就是在表示对她的尊崇，尊崇得颠覆了美的概念。因为女人的美德而去爱她是没有意义的，这是她物有所值挣来的，不是礼物。但因为她的缺点而爱上他才是真正的礼物，她没有去挣来，也不配。爱上她的缺点就是要为了她而去诋毁所有的美德——这才是爱真正的礼物，因为你牺牲了你的良知、你的理智、你的正直以及你高贵的自尊。"
- "“你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，这个幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是你人格完整的证明，因为它就是你忠实地去实现自己价值的证明和结果。幸福是令你感到害怕的责任，它所要求的是一种你自认为还达不到的理性的自律——你在焦虑和沉闷中度日，表明你明明知道幸福是无可取代的道德，明明知道人一旦放弃争取自己的快乐，不敢对他生存的权利加以肯定，缺乏像鸟忠于生命、鲜花追求太阳一样的勇气，就成了最可鄙的懦夫，还是要逃避。扯下谦卑这块被你称做美德的罪恶的遮羞布吧——学会去看重你自己，它意味着去争取你的幸福——一旦你懂得了骄傲之中凝聚着全部的美德，就会学着像人一样地生活了。”"
- "矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。"
- "“爱是人的价值观的表现，是对你的个性和为人所形成的品质给予的最高奖赏，是一个人因为从另一个人的身上享受到了美德而给予的情感上的回报。你的道德观要你把爱和价值分开，将它随便送人；不是因为他值得这份爱，而是因为他需要，不是去作奖赏，而是去作救济，不是对美德的报答，而是面对罪恶开出的空白支票。你的道德观告诉你，爱是为了让你摆脱道德的束缚，爱高于道德的评判；真爱可以忽略、原谅和容忍对方的一切缺点，爱得越深，就会允许被爱者的身上有更多的邪恶存在。它告诉你，爱一个人的优点乃人之常情，无足称道，爱人的缺点才是非同凡响。爱那些值得被爱的人是自我得利，爱那些不值得爱的才是牺牲。你对那些不值得被爱的人有爱的亏欠，"
- "性不是原因，而是一个后果，是人对于自身价值感的表达。 实际上，男人对于性的选择是一种结果，集合了他最基本的理念。跟我说一个人感到什么对他有性的吸引力，我就会告诉你他生活的全部哲学。让我看看同他睡在一起的女人，我就会告诉你他对自己的评价。 性在所有行为当中，依然是最最自私的，这种行为唯一的目的就是让自己得到享受。这种行为不可能贬低自我，只会提升自我，只能在充满欲望、尊重欲望的心灵之中才会有。正是这种行为促使他裸露了他的灵魂和躯体，接受他真实的自我作为他的价值标准。他总是会迷恋于可以让他看到最真切的自己的女人，这样的女人对他的依顺能够令他体会——或者意会到一种自尊的感受。 如同没有转变成实际行动的"
- "“如果有人想知道我何时会回来，我在此向全世界再说一次： ‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。’”"
- "1 我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。 2 他的話平淡而坦然，語氣中既沒有一點沾沾自喜，也毫不客氣。她知道，這是給她的感謝，是一個人能夠給另一個人的最難得一見的謝意：感謝對方使自己可以毫無拘束地承認自己的成就，並且知道這是被理解的。"
- "“你们在奇怪自己为什么活得没有尊严，爱得没有热情，死得毫无挣扎吗？你们在奇怪为什么抬头四顾，满眼都是难以回答的问题，你们的生活中为什么充斥着难以想象的矛盾，你们为什么会骑在不理智的篱笆上，逃避那些刻意为之的选择：比如是要灵魂还是要肉体，头脑还是内心，安稳还是自由，个人的利益还是大众的幸福？ “你们是不是哭喊着说找不到答案？那么你们又想怎么去找呢？你们拒绝用你们的头脑去感知，而后便埋怨说宇宙神秘莫测。你们弃掉了钥匙，眼睁睁地看着所有的大门都对你们上了锁。你们一开始追求的便是无理，却咒骂在现实中四处碰壁。”"
目录
用户评论
对任何事物的过分赞美都只会让人恶心。三流哲学混子拾人牙慧自以为找到了世界真理。一元论的极右邪教，不比她反对的东西更高尚。这本书写在50年代，她可能看过一点《通往奴役之路》，看过一点《新教伦理和资本主义精神》，甚至看过一点《美丽新世界》。然而奥地利学派和古典哲学里对人的尊重让她践踏得不成样子。文笔方面更是不堪，基本上就是，“你错了”，“我没错”，“你懂吗”，“我不懂”，“你这样”，“我就不”。这样的一本书，是对经济学社会学政治学哲学以及文学的多重侮辱，也是对诞生了塞林格，卡鲁亚克和哈珀李那个闪耀着人性光辉时代的极大侮辱。
有一段时间没有读书读得这么爽了，爽的点在于能与作者的某些思想产生超越时空的共鸣。这部130万字的小说是2015对我影响最大的书。影响最大的就是作者推崇的客观主义。简而言之，1.A就是A，即同一性，现实独立于人的意识存在，不以人的意志为转移；2.人的理性足以洞察事实，不承认不可知论；3.追求理性是人的本能，拒绝凭感性认识世界；4.道德以理性为准则，为他人自我牺牲或为自己牺牲他人都是不道德的。客观主义还有其他特点，等待你自己去书中找寻。
去掉说教大概整本书能少1/3
作者像马景涛一样拽着读者的耳朵喊了1400页她幼稚的哲学思想，极度自恋的作者还加进去了一个狗血爱情故事，让这本书看起来像个小说。
啰嗦，无聊，装逼
主题很好，也够深刻。但是每一个角色都那么绝对，纯粹得不像在人间；情节也有一股子刻意、矫情。说实话，这套书里面的所有角色里面，只有一个威勒斯还能入目，其他人都像纸片人。
生命中没有任何东西是重要的——除了你把你的工作能够干得多好。除了这个，没有别的。它决定了你成为什么样的人，是人的价值的唯一衡量标准。能力的准则才是道德体系的黄金标准。
别当回事——一种无法撼动的坚定在她的内心不断地反复着——永远别把痛苦和丑恶当回事。
人是不接受真理和理智的，理性说服不了他们，头脑在他们面前毫无用处。但我们还得和他们打交道，如果想做什么的话，我们就得诱惑他们让我们把它做成，或者强迫他们。除此以外，他们不理解其他的。
理由，是最低级的一种迷信。
人最糟糕的时候，并不是大家都来侮辱你，而是去奉承你。
我一直认为人的性格只有在他追求快乐的时候才能真正表现出来。
我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
作者提倡的完全理性和利己主义是蛮有意思但很危险的观点。任何一种偏激都不好，如何达到平衡是最最考验决策者的
2022年的第三本书，啃了个大部头。
有人说，安兰德满篇兜售自己的哲学思想，还强行穿插一个狗血的爱情故事。狗血？说这句话的人怕是没被真正爱过，也没爱过别人。至于爱情故事，为什么不呢，因为有爱，才有人间的一切啊。不然，山川河流，月升日落，星辰霞光，又有何意义。
那天九哥问我，这书讲什么的。我想了想，回答他，孤勇者，讲的是一群孤独又格格不入的人们寻找和创建自己的乌托邦的故事。他们敢爱敢恨，敢跟那些满口正义的人说，我听不懂你在说什么。
而我，喜欢这样的离经叛道。
大年初一到二月初三。完。
真的真的很难看的一本书，全篇作者的yy
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