与生活相遇

Name: 与生活相遇
Availability: InStock
Rating: 8.7 (197 reviews)
ISBN: 9787229052218

[印度]克里希那穆提

出版社

重庆出版社

出版时间

2012-08-01

ISBN

9787229052218

评分

★★★★★

书籍介绍

本书的内容，选自《克里希那穆提信托基金会会刊》。书中的大部分篇章，首先发表在英国的克里希那穆提信托基金会的《会刊》上，有少数几篇曾首次发表在印度和美国的《会刊》上，然后又再次发表到了英国的《会刊》上。那些标有刊号的，是发表在英国《会刊》上的作品。

本书分为三个部分。第一部分包含了由克里希那穆提口述的十六个短篇。除三篇标注有日期外，剩余的短篇都没有标注日期，因而本书是按照它们出现在《会刊》上的顺序进行排列的。这一部分还包括了克里希那穆提写下的三篇篇幅较长的文章。

第二部分收录的，是克里希那穆提在讲话的结尾部分或者小规模的讨论中，对向他提出的某些问题所做的回答。由于除两篇外，其余篇章均标有日期，因此这些篇章是按时间顺序排列的，而与它们发表在《会刊》上的日期无关。

第三部分涵盖了克里希那穆提在瑞士、印度、英国和加利福尼亚的一些演讲。这些讲话均标有日期，故按时间顺序呈现。

克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲人，20世纪最伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多部著作，都是由空性流露的演讲和谈话集结而成，目前已经被翻译成四十七种语言出版。

AI导读

核心看点

本书精选自克里希那穆提信托基金会会刊，包含短篇、问答及演讲，旨在引导读者直面生活本质。书中强调真正的关系建立在无分裂、无占有的基础上，指出逃避寂寞与空虚是痛苦的根源，唯有通过寂静观察内心，才能终结悲伤并触及爱的本质。
克氏深刻剖析了思想、记忆与时间的局限性，指出依赖过去经验或寻求外在权威无法带来真正的自由。他倡导成为社会的“局外人”，即保持独立与清醒，不被社会规范、野心或竞争所制约，从而在当下实现心灵的纯净与秩序。
书中反复强调“觉察”与“观察”的重要性，而非寻求解决方法或答案。克氏认为，只有当观察者与被观察对象合一，当野心、恐惧和自利完全消失时，智慧与慈悲才会自然显现。这是一部引导读者停止内心挣扎、回归生命本真状态的哲学指南。

适合谁读

适合对心灵成长、哲学思考及东方智慧感兴趣的读者。如果你感到内心空虚、焦虑或人际关系困扰，渴望通过深度自省来寻找内心的平静与真正的爱，本书提供的非传统视角能帮助你重新审视自我与世界的关系，打破思维定势。
适合克里希那穆提思想的入门者或希望系统了解其核心观点的读者。本书内容源自公开演讲与问答，语言相对平实，虽具挑战性但无晦涩术语，适合作为了解克氏关于冥想、自由、悲伤与爱等主题思想的起点，帮助建立正确的修行认知。
适合在快节奏生活中感到迷失，渴望摆脱社会压力与虚假价值观的现代人。如果你厌倦了功利性的成功学，希望探索超越物质与名利的精神自由，学习如何在不逃避现实的前提下，以清醒、独立且充满慈悲的心态面对生活的挑战与苦难。

读前提醒

阅读时需摒弃寻找标准答案或实用技巧的心态。克氏的文字并非提供解决生活问题的具体方法，而是引导你进行自我觉察。请勿跳过那些看似重复或抽象的段落，它们旨在打破你固有的思维模式，请保持耐心，允许自己在困惑中停留。
建议采用碎片化阅读方式，每次只专注于一篇短文或一个问答。书中内容具有强烈的即时性与反思性，不适合快速浏览。请在安静时刻阅读，并在读后留出时间反思自身经历，切勿将书中的观点直接套用于评判他人或作为社交谈资。
若感到难以理解或产生抵触情绪，请意识到这正是你内心防御机制在起作用。克氏常以反问句式挑战读者，旨在激发独立思考而非灌输教条。请放下对“灵性权威”的依赖，不要试图用逻辑去完全解析其言论，而是尝试感受文字背后的寂静与关怀。

读者共识

读者普遍认为本书语言优美且富有诗意，但思想极具挑战性，初读可能感到晦涩难懂。许多读者反馈，虽然无法完全理解或做到书中所述，但阅读过程本身具有安抚情绪、平复焦虑的作用，能在喧嚣中带来片刻的宁静与清醒，适合反复诵读。
多数读者认同书中关于“爱”与“关系”的观点，即真正的爱源于内心的完整而非外在填补。读者意识到自己常因空虚而依赖他人，书中对逃避寂寞的剖析令人警醒。尽管部分读者批评其内容空泛或无法解决实际问题，但仍肯定其提升精神境界的价值。
读者共识指出，克氏的思想强调“觉察”而非“改变”，这与主流自助书籍截然不同。虽然部分读者认为其理论难以实践，甚至感到绝望，但更多读者表示，这种直面真相的勇气令人震撼。本书被评价为需要静心品味的经典，不适合寻求速成心灵鸡汤的读者。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"奇特的是，你感受到一股强大无比的爱，不是爱什么东西或者什么人，而是感受到那可被称之为“爱”的完满。唯一重要的是探索它的深度，并非用愚蠢而渺小的心灵以及它喋喋不休的思想，而是用寂静去探索。"
"有时候,人需要独处，如果你够幸运，爱也许就会降临你身边，就在一片落叶上，或者远处空地上那棵傲然独立的孤树上。善，并非绽放在思想的土壤之中，而是绽放在从悲伤中解脱的自由中。悲伤的终结,就是爱。这真是一个有着深重悲伤的世界，你必须成为个局外人才能够去爱。成为一个局外人,意味着完全独立,未被制约。只有当野心、怀疑、竞争和占有感,以及随之而来的所有痛苦、愤怒和沮丧全然消失时,才可能与别人建立真正的关系。爱就是冥想。爱不是记忆,不是思想作为快乐维系的意向,也不是感官享受建立起来的浪漫图景；它是某种超越一切感觉、超越生活中各种经济和社会压力的东西。这种爱没有扎根于昨天,对它的即刻领悟,就是冥想;因"
"问：为什么我们都无可救药地渴望被爱？克：因为我们极度空虚和寂寞。问：但是你说爱远远比被爱重要。克：是的，当然一一那意味着你必须了解自己内心的这种空虚、这份寂寞。一颗只关注自己的野心、贪婪、恐惧、愧疚和痛苦的心，没有能力去爱。本身分裂、生活在支离破碎中的心，显然无法去爱。分裂意味着悲伤；它是悲伤的根源一一“你”和“我”、我们”和“他们”、黑人、白人和棕色人种等等划分。所以，只要有这种分裂和碎片化，爱就无法存在，因为善是一种无分裂的状态。这个世界本身是不可分割的。"
"失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。了解逃避是徒劳无益的，和下决心不再卷入这和总关系，这两者有所不同，下决心没什么好处，因为他只会更加强化你下定决心反抗的事物。了解则截然不同。下决心就是压抑、暴力、冲突；但是，去看你内在的寂寞，空虚，并且"
"基本上人们只关心自己、自己的欢愉，服从别人是为了满足自己。内心深处极为自私？为什么呢？未被驯养的动物并不会像人们这样地以自我为中心。如果我们要为自己发掘什么是正常的关系，就必须非常深入地探讨这个问题。害怕再度受创，因退缩而在自身周围建造一道围墙，更加孤立，等等——这是一种神经过敏的过程。等这人觉知到、观察到这些创伤、冲突，便本能地要求避免再度受伤。这里的终极意象是“我”，这个自我有“大”和“小”之分。一旦掌握住为什么脑袋、思想形成这些意象的整个意义、这些一想为什么存在的真理，这样清楚的知觉就会驱散所有意向的形成。这这就是最终的自由。只要脑子那个有限的部分觉得安全、确信、可靠，那么无论这"
"去死，就是去爱。“爱”之美，并不存在于过去的记忆或者明日的意象之中。爱，没有过去，也没有未来；存在的只是记忆，而非爱。拥有热情的爱就是超越社会的藩篱，那就是你，而死亡也在那里。"
"河流的这一段特别宽、深、清澈。上游高处是一座非常老的古城, 也许堪称世界最古老的城市之一。古城距离这里约一英里左右,城里所有污物似乎已被这条河流净化了,因此这里河水清澈,尤其是在中游的地方。河的此岸有许多建筑,并不是特别美,不过河对岸是刚种下的冬麦,因为雨季时,河水会上涨二三十英尺,因此,两岸的土壤相当肥沃,过了河岸就是村落、树木、麦田以及种植一种营养谷物的田地。这乡村很美,开阔、平坦,绵延到天际。树木的年龄非常大,包括罗望子、芒果。晚上,太阳刚下山时,有一种特别平和的感觉降临这大地——是一种在教堂或寺庙里永远找不到的恩赐。有四名托钵僧在河的这一岸,他们都在推销自己的产品,也就"
"问:你经常讲心灵又讲头脑。这两者之间有什么差异呢?如果有差异,心灵又是什么? 克: 恐怕是说错了。我要谈的只是头脑。提问者想知道心灵是什么。心灵和头脑不一样吗?难道心灵是某种脑子无法碰触的东西吗? 心灵难道不是时间的产物?首先,要知道心灵是什么,必须非常清楚头脑的运作方式——不是根据脑科专家的说法,不是根据神经专科医师的说法,不是根据那些研究了许多老鼠和鸽子等动物的脑子的专家的说法;我们每一个人要研究的是自己头脑的本质——怎么思考、想些什么、怎么采取行动、什么样的行动、反应如何?我们觉察到这一点了吗?我们是否觉察到,我们的思想被特别限制在某个狭窄的沟槽内?我们的思维沿着某个特定"