已故的帕斯卡尔

(意)皮兰德娄

出版时间

2013-09-01

ISBN

9787229014551

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

◎意大利20世纪最伟大的文学作品. 诺奖得主皮兰德娄最受推崇的长篇小说

◎幽默里透着悲凉 荒诞中蕴含哲理 . 酣畅道尽人与现实、人与人、人与自我的矛盾 . 淋漓尽现人们对自我身份丧失的焦虑与恐惧

◎著名意大利语翻译家刘儒庭全新修订译本

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——我是死了的活人,我是活着的死人 。

——有人过着我的生活,我却对他一无所知。

《已故的帕斯卡尔》是意大利著名作家皮兰德娄最负盛名的长篇小说,描写了乡村图书馆管理员马蒂亚•帕斯卡尔两次抛弃原先的身份,寻求另一个“自我”的经历。离奇的情节刻画了荒诞不经的社会生活对人的强制力,以及人与社会、人与人、人与自我的矛盾。

皮兰德娄(1867~1936)意大利著名小说家、戏剧家、诗人。诺贝尔文学奖得主。一生创作了剧本四十多部、长篇小说七部、短篇小说三百多部、诗集四卷。 皮兰德娄最初的文学创作从写诗开始,但他青年时代模仿卡尔杜奇写出的抒情诗不很成功。在20世纪的最初十年里,他主要写小说,小说创 作使他蜚声文坛。1904年发表的第二部长篇小说《已故的帕斯卡尔》为他赢得了广泛的国际声誉1910年后,他转入戏剧创作,取得了卓越的成就。1934年,获诺贝尔文学奖。

AI导读
核心看点
  • 本书讲述图书管理员马蒂亚·帕斯卡尔因意外被宣告死亡,从而获得抛弃旧身份、重塑自我的机会。他试图通过‘死亡’来逃避债务、不幸婚姻及社会束缚,寻求绝对自由,却在流浪中发现‘已故者’无法真正融入社会,最终陷入更深的孤独与身份焦虑,揭示了逃避现实的虚幻性。
  • 皮兰德娄以荒诞喜剧的形式探讨严肃的哲学命题,深刻剖析人与社会、人与自我之间的尖锐矛盾。书中指出,人一旦试图摆脱社会赋予的身份和道德规范,就会成为‘活着的死人’,无法被世界接纳。这种对身份丧失的恐惧和对存在本质的质疑,体现了作者对人性困境的深刻洞察。
  • 小说语言充满反讽与黑色幽默,表面戏谑实则悲凉。作者通过帕斯卡尔的经历批判了社会规范对个体的异化,指出所谓的自由往往伴随着巨大的代价。书中关于‘想象力的真实’的论述,挑战了传统现实主义文学观念,强调艺术想象在揭示生活真相方面的独特价值,具有强烈的现代主义色彩。
适合谁读
  • 适合对存在主义哲学、身份认同危机及社会异化主题感兴趣的读者。本书深入探讨了个体在试图摆脱社会角色后所面临的虚无与困境,适合喜欢思考人与社会关系、自我边界以及自由代价的读者,能够引发对‘我是谁’这一终极问题的深层反思。
  • 适合意大利文学爱好者及诺贝尔文学奖得主皮兰德娄的追随者。作为皮兰德娄最负盛名的长篇小说,本书展现了其独特的荒诞风格与深刻哲理。虽然部分读者认为其小说成就不及戏剧,但本书仍是理解作者思想体系的重要文本,适合希望全面了解这位大师创作脉络的读者。
  • 适合对心理分析、反英雄叙事及非传统道德观感兴趣的读者。书中主角并非传统意义上的英雄,而是一个试图通过欺骗和逃避来寻求解脱的普通人。其内心独白充满了对人性弱点、社会虚伪的揭露,适合喜欢阅读心理描写细腻、情节离奇且带有批判现实主义色彩作品的读者。
读前提醒
  • 请注意,本书翻译质量在读者中评价两极,部分读者反映译文生硬、不通顺,甚至存在低级错误。建议在阅读时保持耐心,若遇到晦涩难懂之处,可结合原著背景或寻找其他译本对照阅读,以免因语言障碍影响对哲学内涵的理解。
  • 本书并非传统意义上的情节驱动型小说,而是以哲学思辨和内心独白为主。作者刻意打破现实与想象的界限,强调‘想象力的真实’。读者不应期待紧凑的冒险故事,而应关注作者如何通过荒诞情节揭示社会规范对人性的压抑,以及个体在追求自由过程中的心理异化过程。
  • 书中涉及大量关于道德相对主义、社会虚伪及身份政治的讨论,观点激进且充满讽刺。读者需具备较强的思辨能力,才能理解作者背后的深意。同时,书中对罗马历史、社会习俗的描写带有特定时代背景,建议了解20世纪初意大利社会状况,以便更好地理解主角的逃避动机及社会批判指向。
读者共识
  • 读者普遍认为本书思想深刻,对身份丧失、社会异化及自由代价的探讨具有极高的哲学价值,展现了皮兰德娄作为诺奖得主的独特洞察力。然而,大量读者批评其小说艺术性远不及其戏剧作品,认为情节松散、说教意味浓重,且部分哲学论述冗长乏味,缺乏文学美感,阅读体验较为枯燥。
  • 关于翻译质量,读者反馈极为负面,普遍指出译文生硬、错误多、语感差,严重影响了阅读流畅度和对原著精神的理解。许多读者建议谨慎选择此译本,或表示因翻译问题导致无法深入体会原著的幽默与哲理。这成为阻碍读者接受本书的主要障碍,建议读者对此有心理准备或寻求其他资源。
  • 尽管存在争议,仍有部分读者认可本书在揭示人性困境方面的价值,认为其荒诞情节背后隐藏着对现实社会的深刻批判。但多数读者认为本书篇幅过长,核心观点重复啰嗦,建议精简阅读或仅阅读关键章节。总体而言,本书被视为一部思想大于艺术、争议大于共识的作品,不适合追求轻松阅读体验的读者。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我现在知道了,当一个人处于痛苦中时,他对于善与恶便会有其独特的看法。关于善,他会认为人们应当善待他,并且他觉得自己有权享受,把这看作所受折磨的一种补偿;另外,他会觉得自己可以对别人恶,好似这是受难者的特权。因此,这样一个人会认为其他人有义务对他好,而自己可以理所当然地对别人不好。"
  • "我闭上眼,回想我去过的那些城市的情况,一个个城市在我心中掠过,但我一直下不了决心。正因为犹豫不决,所以连那些城市的某条大道,某个广场,某个具体地点也在心目中一闪而过。总之,这些地方都是在我的记忆中留下深刻印象的地点。最后,我对自己说:你看,这个地方我到过!现在看来,多少好日子在我面前一闪而过,紧接着的是这儿那儿到处乱逛。而且,在好多地方我都对自己说过:“我要在这里安个家!我多么想在这儿住一辈子!”我对那些地方的人嫉妒过,他们过着平静自然的生活,他们有他们的习惯,有他们的职业,他们有自己的住处,难以理解那些提心吊胆地到处游逛的人的心情,好像走到哪里都只是临时住一住。” 我仍然有这种不安定的感觉,"
  • "I’m suffering because of a tyranny masked as freedom."
  • "那只小狗仍在颤抖,根本没有为它的主人的夸奖感到自豪。它肯定知道,它的主人只要这么一点儿钱,显然是没有预计到它未来的前程。但是,我脸上露出的愚蠢它显然看出来了。 这时我想了想,买了这只狗之后,它一定可以成为我的一个忠实的形影不离的朋友,它一定会尊重我,把我奉若神明,绝不会问我是谁,从什么地方来,我的证件是不是真实有效。但是,有了狗,我就得按规定为狗上税,我才不想上哩!因此,我觉得,这是我的自由受到的第一个损害,我这样做差点在我的自由上形成一个小小的缺口。 “25个里拉?再见吧!”我对那个老头说。我推了推额上的帽子,在蒙蒙细雨中,我转身走开了。但是,我又在想,我的无边自由虽然真不错,可它又有点过分"
  • "“罗马死去很久了,梅伊斯先生。相信我,再怎么努力让它复活也是无济于事。它沉浸在辉煌的过往中,所以与现实痛苦的生活没有关系。若一个城市曾经历过罗马这样的生活,若一个城市曾有这么强烈的个性,它就无法成为一个现代城市,它不可能变得跟其他城市一样。罗马静静地躺在那儿,它的心已经破碎,在坎匹多里奥山上(罗马器丘之一,在市中心,山上为罗马市政府,山前为祖国祭坛)无法动弹。新的建筑拔地而起,但它们真的属于罗马吗?梅伊斯先生,我的女儿阿德里亚娜跟我说过放在你房间里的那个圣水钵,她后来把那圣水钵拿出去了,还记得吗?前两天,那圣水钵掉到地上打碎了,只剩下一个底座。现在那圣水钵的底座就放在我的书桌上,我把它当烟灰缸"
  • "心与心之间由一种特殊的沟通方式,有一种互相亲近的特护方式,直至可以相互以“你”相称,不必客气,而在我们人与人之间,即使是使用共同的词语交流时也有所不便,不得不服从社会上的那套陈习。心灵有它们自己的需要,有它们自己的希望,在肉体发现难以满足这些希望,难以将其贯穿到行动当中时,肉体是不会去理会这些想的。每当两个人这样仅用心灵来交流时,单独躲到某个地方用心灵交流时,每种实质的接触,哪怕是很小的接触都会使他们感到局促不安,甚至是猛烈的对抗,直至使他们分开,无须第三者干预就会立即结束这种交流。反倒是,局促不安过去之后,两颗心又会恢复平静,重新在一定的距离之外相互微笑起来。"
  • "如果权力都掌握在一个人手里,那么他知道自己的职责是让大多数人满意;可要是所有人都掌握权力那所有人想的都是满足自己。"
  • "在奎蒂利亚诺的作品——你们教的不就是他的作品吗——里面,是不是讲到,历史应当是用于叙述而不是用以作证?"
作者简介
皮兰德娄(1867~1936)意大利著名小说家、戏剧家、诗人。诺贝尔文学奖得主。一生创作了剧本四十多部、长篇小说七部、短篇小说三百多部、诗集四卷。 皮兰德娄最初的文学创作从写诗开始,但他青年时代模仿卡尔杜奇写出的抒情诗不很成功。在20世纪的最初十年里,他主要写小说,小说创 作使他蜚声文坛。1904年发表的第二部长篇小说《已故的帕斯卡尔》为他赢得了广泛的国际声誉1910年后,他转入戏剧创作,取得了卓越的成就。1934年,获诺贝尔文学奖。
目录
译者序
一 开场白
二 辩白式的第二篇(哲学的)开场白
三 家和鼹鼠
四 原来是这样

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用户评论
世界太小了,每个人只能占有一部分微弱的记忆,不该责怪任何善忘的人。通灵的描写应该是她喜欢的。
很失望啊,难道是翻译刻意追求“土气”?
搞成中篇会好很多
一般,可能是翻译的问题?总之另一个译本看完之后再说吧
「有了这副神态,那就只能是一个哲学家了,别无他途。」面具的切割和内化、面具之下空无一物的概念从这时候就开始提了,但写得神散形俗,读时索性脑补那些大段的独白辩论争执可以怎么表现在舞台上。
“地上的那个影子是我,那个任人践踏的影子就是我。”
世界太小了,每个人只能占有一部分微弱的记忆,不该责怪任何善忘的人。通灵的描写应该是她喜欢的。 @2015-05-24 22:25:13
原来是他的书呀!!!有他的剧本里的感觉!!!《六个寻找作者的剧中人》跟着npy研究了一年的剧本
很有意思,算是最近看的书里比较有意思有故事性的一本
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