书籍介绍
《高僧传》是一部自东汉永平至梁代天监建筑名僧人的传记，共257人，附见者又二百多人，13卷，将所载僧人分为“译经”“义解”“神异”“习禅”“明律”“忘身”“诵经”“兴福”“经师”“唱导”等十类。记载了佛教传入中国及佛经翻译的情况，介绍了这一时期佛教的主体——僧人的活动，描述了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的故事。后人通过此书能够全面地了解佛教东进之后的宣传、融合，进而占据社会思想领域中显要位置的历史过程，了解中国佛教的源头等珍贵的原始史料。可以说，《高僧传》是一把打开东汉到南北朝佛教世界大门的钥匙。
《高僧传》问世以后，常被佛教目录书籍著录，对研究汉魏六朝文学有多方面的作用，但由于它是一部一千多年前的佛学著作，对于普通读者来说，阅读相当困难，因此出版这套简体白话注译版，以填补空白。选用碛砂藏本为底本，并参照大正藏本、弘教藏本与金陵刻经处本，注释时尽量做到详细，译文则尽量做到通俗明了。
朱恒夫，博士，上海大学教授、博士生导师、教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏学会副会长、中国古代戏曲学会常务理事、上海戏剧学会副会长、上海市古典文学研究会理事。出版有《目连戏研究》等十多部著作。
王学钧，江苏南京人，文学硕士，江苏社会科学院文学研究所研究员，主要从事中国近代文学、中国古典小说与民间教宗研究。著有《刘鹗与老残游记》、《李伯元年谱》等五种，及《太谷学派的世俗禅》、《般若与语言》等论文百余篇。
赵益，江苏如东人，文学博士，南京大学文学院古典文献研究所教授，主要从事中国古典文献学、中国文化史相关专题等方面的教学与研究。出版学术专著四种，发表学术论文四十余篇。
AI导读
核心看点
- 收录东汉至梁代二百余位高僧传记，涵盖译经、义解等十类
- 详述佛教传入中国及本土化融合过程，是研究早期佛教史关键史料
- 记录僧人与文人交往及社会影响，展现佛教在思想领域的显要地位
适合谁读
- 对汉魏六朝佛教史、宗教文化及早期中国佛教发展感兴趣的读者
- 从事历史、佛学研究，或需查阅东汉至南北朝僧人传记的学者
- 希望了解佛教东传历程及高僧生平事迹，具备一定古文基础的读者
读前提醒
- 本书为简体白话注译版，虽降低阅读门槛，但仍需耐心应对古文语境
- 部分高僧传记简略或模式化，建议结合目录分类有重点地选读
- 可对照不同版本校勘，注意注释细节，以准确理解历史背景与人物
读者共识
- 注释详赡译文通俗，对初次接触僧史的读者非常友好且有帮助
- 作为历史文献价值极高，是了解佛教源头及社会影响的珍贵钥匙
- 虽部分传记简略，但整体信达雅，适合收藏并作为检索工具使用
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "釋慧覽，姓成，酒泉人。少與玄高俱以寂觀見稱。覽曾遊西域，頂戴佛鉢，仍於罽賓從達摩比丘諮受禪要。達摩曾入定往兜率天，從彌勒受菩薩戒。後以戒法授覽，覽還至于填，復以戒法授彼方諸僧，後乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等，敬覽德問，遣使並資財，令於蜀立左軍寺，覽卽居之。後移羅浮天宫寺。"
- "有一罗汉，见而异之。谓其母曰：常当守护，此沙弥若至三十五不破戒者，当大兴佛法，度无数人，与优波掘多无异。若戒不全，无能为也。正可才明，携诣法师而已。"
- "什曰：大士之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟蒙俗，虽复身当炉镬，苦而无恨。"
- "但改梵为秦，失其藻蔚。虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。"
- "哀鸾孤桐上。清音彻九天。 今在秦地，深识者寡，折翮于此，将何所论。乃凄然而止。 辞喻婉约，莫非玄奥。"
- "什为人神情朗彻，傲岸出群。应机领会，鲜有伦匹者。笃性仁厚，泛爱为心，虚己善诱，终日无倦。"
- "支謙，本月支人。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。 卑摩羅叉。此云無垢眼。罽賓人。叉為人眼青。時人亦號為青眼律師。 佛陀耶舍。此云覺明。罽賓人也。舍為人赤髭。善解毘婆沙。時人號曰赤髭毘婆沙。"
- "康僧會。其先康居人。世居天竺。勵行甚峻。為人弘雅有識量。篤至好學。明解三藏。博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。 竺曇摩羅剎。此云法護。其先月支人。本姓支氏。世居燉煌郡。支遁為之像贊云。護公澄寂。道德淵美。微吟窮谷。枯泉漱水。邈矣護公。天挺弘懿。濯足流沙。領拔玄致。 僧伽跋澄。此云眾現。罽賓人。毅然有淵懿之量。 僧伽提婆此言眾天。本姓瞿曇氏。罽賓人。為人俊朗有深鑒。而儀止溫恭。務在誨人。恂恂不怠。"
作者简介
朱恒夫，博士，上海大学教授、博士生导师、教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏学会副会长、中国古代戏曲学会常务理事、上海戏剧学会副会长、上海市古典文学研究会理事。出版有《目连戏研究》等十多部著作。
王学钧，江苏南京人，文学硕士，江苏社会科学院文学研究所研究员，主要从事中国近代文学、中国古典小说与民间教宗研究。著有《刘鹗与老残游记》、《李伯元年谱》等五种，及《太谷学派的世俗禅》、《般若与语言》等论文百余篇。
赵益，江苏如东人，文学博士，南京大学文学院古典文献研究所教授，主要从事中国古典文献学、中国文化史相关专题等方面的教学与研究。出版学术专著四种，发表学术论文四十余篇。
用户评论
花了很大力气才买到 值得珍藏
中原的和尚一会儿帮皇帝出谋划策，一会儿写诗词歌赋，一会儿跟交际花似的到处旅游，就没看到有得道的。相比还是西域的和尚道行高，都是出手不凡。翻译还不错。
先注后译，可以参考。不过有些标点、注释可商。
简体注释翻译，基本做到了信达雅，对初次拜读僧史者很有帮助。《高僧传》收录十科二百余僧，归为译经、义解、神异三科之高僧远多于后七科，而此三科中也只有极少数最知名僧人比如安世高、罗什、觉贤、法显、道安、慧远、佛图澄等的传记较详，大多数高僧传记或过于简略，或事迹无甚特色，不少事迹模式化的原因可能是信徒传颂的建构方式趋同，预设为高僧者必有奇事、异象，然而神异科诸僧事迹却各有千秋，佛图澄传传奇无比。慧皎作此书是宗教立场，但注重史实，议论中正，开启中古佛教史的书写传统，假如汉魏六朝失去僧史而仅存正史，那么其单薄乏味自不必言。
匆匆一读，可供检索之用。另，收获了许多佛教小故事。
在酒店讀這本書
聽到了叫床
…
“錦書長鄭重 眉細恨分明”
“隔巷即是隔天涯”
不知不觉已经二刷
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