![启示的哲学 - [荷]赫尔曼•巴文克](https://static.book345.com/covers/s/9787220090813.jpg)
书籍介绍
人类就整体而言，历世历代的核心都是超自然主义。无论在思想还是在生活中，人们都不能从这个世界的事物中获得满足；他们总会设想，在大地之上还有天堂，在可见之事背后还有更崇高、更神圣的秩序，由不可见的权能和福气组成。这就意味着，上帝和世界虽然根本不同，但同时也最紧密地相连。
本书带领读者寻求人生与世界问题的答案。如果把书中洞见与西方世界20世纪的发展相对照，更能显出其先知前瞻性的重要地位。
巴文克，现代杰出的加尔文主义学者，荷兰最著名的神学家，改革宗支柱性人物。
1854年生于牧师之家，1880年毕业于莱顿神学院，1902年接受邀请出任阿姆斯特丹自由大学教授。一生著述颇多，涉及宗教与神学、哲学与应用伦理学，尤其是心理学和教育理论，已发表的作品约六十多部。代表作有《改革宗教义神学》、《我们合理的信仰》等。
作者简介
巴文克，现代杰出的加尔文主义学者，荷兰最著名的神学家，改革宗支柱性人物。
1854年生于牧师之家，1880年毕业于莱顿神学院，1902年接受邀请出任阿姆斯特丹自由大学教授。一生著述颇多，涉及宗教与神学、哲学与应用伦理学，尤其是心理学和教育理论，已发表的作品约六十多部。代表作有《改革宗教义神学》、《我们合理的信仰》等。
目录
第一讲 启示哲学的概念………………001
在历代各民族和宗教中，包括基督教和宗教改革在内，超自然世界观的普世性。18世纪因“启蒙运动”导致在这方面的改变。世界和人类的自主，首先通过革命，然后通过进化的运用。唯心一元论协调的努力。结果不能令人满意的方面，以及超自然主义对一切宗教的不可或缺性。启示的观念及其心理和历史的媒介。启示的哲学深入其内容，并使之与人类的思想和生活整体关联。
第二讲 启示与哲学……………………023
哲学的目前状态。哲学需要的复兴，以及老趋势的再现。三类哲学性的世界诠释；有神论（宗教、神学），自然主义（泛神论、唯物论），人本主义。唯物论形式的自然主义之衰落。泛神论－一元论观点以各种形式的兴起和发展。动力一元论。心理一元论。认识论或逻辑一元论。对一元论的批判，以及进化的万能公式。从实用主义层面对一元论的反扑。实用主义不仅是一种新方法，而且是针对现实和真理的一种特别观念。
第三讲 启示与哲学（续）……………041
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用户评论
归根结底作者相让读者明白，世界不是非黑即白只有一种解释，无论是时代局限性还是人类对未知世界探索的认知程度上，人类始终处在摸索中，不要执着于神学也不要迷信科学，井底之蛙出了井口看到的一望无际的大地也可能是另一个更大的井底而已，这就是为什么无数科学家最后都变为有神论者的原因比如牛顿。人始终是要和自己内心和解的，包括接受真实的自己和这个依然未知的世界。这也就是人为什么要有敬畏之心，为什么傲慢是七宗罪之一。
读了这本书之后变成了巴文克的脑残粉
好难，对于不善于思辨的我实在读不懂。。。
启示论。
看不懂
或许，当我们谈论启蒙的暴力时，就已经是启蒙的暴力了。当言说盖过了微笑，当论辩忘记了拥抱。
摘：“相反，现代文化如果按照它反超自然主义的方向继续下去，就有很大的危险被信徒的顽强激怒，从而试图用压迫来获得它靠理性和辩论所不能得到的。”
系统细致地论述了关于启示的基础性问题，还是说这也只是相对外在地去阐释、去破除现代理论的魅惑，但是对于以信心领受启示的我们而言，话语本身就是一切，无需再多的辩护。
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