![声音中的另一种语言 - [法] 伊夫·博纳富瓦](https://static.book345.com/covers/9787219109304.jpg)
- 编辑推荐 -
★瓦尔特·本雅明《译作者的任务》以来至为重要的翻译论著。
★法国当代举足轻重的世界级诗坛巨匠、著名翻译家、艺术评论家，龚古尔诗歌奖、卡夫卡文学奖得主，法兰西公学院院士，伊夫·博纳富瓦翻译论集首部中译本。
★一场生命诗学的盛宴：从但丁、莎士比亚、爱伦·坡、兰波、波德莱尔、马拉美到俳句，作者邀约我们亲赴诗的腹地。
★“一首诗歌（poème）的诗（poésie）以一种声音（voix）的方式走向读者。”
★通过诗的翻译，对虚幻的概念性言语提出质疑，在进一步自我批评的同时重新思考与异的关系，从而探寻真实的生活与场所，与自己真实的信念相遇。
- 内容简介 -
本书是法国著名诗人、翻译家、艺术评论家伊夫·博纳富瓦关于诗及诗的翻译的重要论集，是一部极具研读价值的诗学著作，堪称瓦尔特·本雅明《译作者的任务》以来至为重要的翻译论著。此外，它不仅是一部翻译论著，更是一场生命诗学的盛宴：从但丁、莎士比亚、爱伦·坡、兰波、波德莱尔、马拉美到俳句，作者邀约我们亲赴诗的腹地。
在本书中，我们会读到这位诗人翻译家从自己的写作和翻译经验出发，对诗及诗的翻译的特殊性与重要性的阐述，对某些诗歌译作的批评，对译者处境与任务的思考，以及对不同语言的诗歌的独特见解……总而言之，在博纳富瓦看来，诗，我们在声音中触及的另一种语言，是存在僭越概念性日常言语，书写生命真实“在场”的语言，诗的语言不同于世上其他一切语言，它斟酌词语，倾听节奏，“一首诗歌（poème）的诗（poésie）以一种声音（voix）的方式走向读者”。诗的翻译是可能的，但不同于其他任何翻译，只能以独特的方式进行：“诗歌唯一需要忠实的是‘在场’”，译者要保留诗意，便要倾听词语的音乐，重新经历诗人用声音勾起的关于“在场”的记忆，用自己的语言和存在经验去重构、去分享原诗的“在场”。诗的翻译应当受到重视，通过诗的翻译，处于两种语言间隙的译者和另一种语言的读者能够对虚幻的概念性言语提出质疑，在进一步自我批评的同时重新思考与异的关系，从而探寻真实的生活与场所，与自己真实的信念相遇。
- 作者简介 -
伊夫·博纳富瓦（Yves Bonnefoy，1923—2016），法国当代最重要的诗人之一，也是著名的艺术评论家、翻译家。在翻译领域，博纳富瓦既是成果丰硕的实践者，也是精深独到的研究者。他将莎士比亚、济慈、叶芝、莱奥帕尔迪等人的作品译为法语，其中尤以对莎士比亚剧作的翻译最为知名。同时，他从未停下对翻译工作本身的反思，《声音中的另一种语言》便是他在此方面一部发人深省的探讨集。
- 译者简介 -
许翡玎，南京大学外国语学院法语系2017级硕士研究生，研究方向为翻译理论与实践。
曹丹红，南京大学外国语学院法语系教授、博士生导师，主要从事翻译学、法国文论研究。已翻译出版《日常生活颂歌》、《批评与临床》（合译）、《柏拉图的理想国》（合译）、《马拉美：塞壬的政治》、《不可能性》等多部法国文学与文论著作。
- 本雅明后重要译论，首部中译本
- 诗以声音走向读者，忠实于在场
- 跨越语言间隙，重构生命真实
- 诗歌创作者与深度爱好者
- 文学翻译研究者与实践者
- 法国文学及诗学理论读者
- 非传统理论，重直觉与感性体验
- 核心概念‘在场’需反复体悟
- 观点有重复，宜跳读捕捉灵感
- 文辞优美，如散文般的诗学盛宴
- 超越涵义，强调声音与在场体验
- 部分读者觉观点抽象或显冗余
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "无论如何，现在是时候指出，我们的语言中很少有这样的词、其音响仿佛选择性地与精神生活的事件相联系。对于使用者来说，法语词汇更为自然地呈现出的，是其词源结构，而非其辅音或元音与具体生活场景中的姿势与行动所产生的密切关系。法语词汇明显的音响效果与其说让人联想到人类现实，不如说让人联想到自然环境，与其说让人联想到自然环境中的具体事物，不如说让人联想到对自然环境的感知，例如色彩、香气声音。波德莱尔会在《应和》（Correspondances）一诗中宣布感性存在的多个方面彼此“应和”，这并非出于偶然，因为他在自己诗句的每个词中都注意到了这种现象。兰波通过另一首十四行玄学诗一一《元音》（Voyelles），"
- "对于“在场”，博纳高瓦虽然没有进行明确的界定，“但他在不同场合指出在场是幻觉、形象、表征、梦境、幻想、彼岸…的反义词，它是生存，是存在，是有限性，是即时性，是此在”。在《语言，动词， parlar cantando》一文中，博纳富瓦以一棵橡树为例来解释其诗学观中的“在场”理念：科学在研究一棵橡树时，会从这棵树上提炼出研究所需的简单形象，而这棵树本身所具有的丰富特征被剥夺了意义，事物（这棵树）内在的无限性被无视，词典中的词语概念所指称的也正是这种放弃了事物无限性的表象。但从诗的角度去看这棵橡树时，我们会即刻感知到这棵树无限丰富的特征。正是这无限性，偶然地构成了这棵橡树本质上的独特性和绝对性。如果"
- "更何况，普通读者不会在读诗时写下自己从诗歌中接受的一切，而没有了优雅的文字，他对作品的接受便无法深入。文字有决定、综合的力量，能在符号的致命性与生命的要求之间促使书写者去面对他在世界与他人面前的责任。译者是书写者。凭借这项其他读者不具备的资源，译者得以与他们区别开来。如果说有谁与他相似，应该就是那些有选择性地持续喜爱另一个人的人，这份爱促使他们全神贯注地观察并辨识爱人的存在模式与行为，而这些模式与行为就像写诗一般，是一种时间的实践，是经历一种有限性。但这些生活的见证者几乎没有一个入到写作的冒险中去。"
- "让我们回到外在开启、起身的瞬间，夜晚就在那，无处不在，人们从睡梦中醒来，恰好看到他们信以为是真理或意义的东西跌落到正裂开的深渊中。在这个可能的时刻，是否真的只能在重新睡去或发出一声尖叫、结束一切希冀之间作出块择？"
- "莱奥帕尔迪比任何意大利诗人都更为清楚地懂得，在言语的每个时刻都会打开两条道路，而诗正是在这分岔路口决定了自己的命运。诗应当离开卷帙浩繁的藏书，直走到天地相接的边缘，甚至还要继续往前，走得更远，走进暑热未消的夜晚那些美丽的约会中。"
- "诗是对某个真理的揭示。由此观之，如果它完全抵达了自我，那么它将是一种宣言，并将说出这一宣言。但一首诗歌呢？它永远只是各种泛音中的一簇，在这簇音中，纯粹的诗意只不过是其中一个组成部分，有时甚至微不足道。诗歌言说，但它以千万种方式言说，时而身不由己，时而意图明显，有时贫瘠，正如有时满载卑微的日常真理。因此，要听到诗的言说，必须提防自己过分青睐现存无数诗歌言说方式中的一种。"
- "总而言之，翻译不仅仅是译者为结束任务，最后不得不同意拿出的文本，也不仅仅是译者妥协的产物。它是思考与决定的总和，这些思考与决定都是为译本所作的准备，它们会在翻译一结束或者在翻译过程中，从不同的意识层面影响译者的生活，更影响译者自己的作品。我认为有必要研究的，正是这全部的影响，正是这广义的翻译。"
- "言都灵活的语言在重音明显的语言例如英语中，诗歌产生自潜在于词语的节奏，诗句只是延长了言语的普通运动，因此它们自然地承载了言语的呼吸，自发地言说着梦境、悲剧以及信仰，赋予过去的生活及其致命的天真以一种权威性。但法语几乎没有重音，因此在波德莱尔的世纪，诗句除了依靠音节的确定目，没有其他存在方式。"
