反资本世界简史

[英] 大卫·哈维

出版时间

2023-02-28

ISBN

9787218161211

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本让人读起来舒服的政治经济学教科书。它最尖锐的地方,在于把'自由'和'正义'拆开——新自由主义给了你市场上的选择自由,却让你忘掉正义:信用卡、房贷、被掏空的工会,共同构成一张'通过剥夺来积累'的网。哈维的独到之处在于,他不满足于批判,而是把社会主义重新定义为一件极具体、甚至极朴素的事:真正的自由不是消费自由,而是'自由的时间'——当基本必需品被免费保障、当你不必为生存透支全部精力时,人才谈得上做自己想做的事。书中关于城市贵族化、异化劳动、增长综合征的论述,为理解'越忙碌越贫穷'提供了冷峻的解剖刀。它适合那些对'发达却不安'的当代感到困惑、又不满足于情绪宣泄的读者;代价是第七章论中国过于浅显,部分读者会觉得它不过是马克思原文的当代注脚。
作者简介
【英】大卫·哈维(David Harvey) 1935年生于英国,剑桥大学博士,现为纽约市立大学(CUNY)研究生院人类学杰出教授。他是地理学家、社会学家、哲学家、新马克思主义代表性学者,撰写了大量关于全球化、城市化和文化变革的政治经济学著作,著有《后现代的状况》《希望 的空间》《新自由主义简史》《跟大卫·哈维读〈资本论〉》《资本社会的17个矛盾》等。 陈诺 伊利诺伊大学香槟分校政治学和艺术史双学位学士,密歇根大学法学博士(J.D.);现为律师。译有《约翰•伯格选集》(即将出版)、《想摄影:文选》(合译,即将出版)等。
AI导读
核心看点
  • 本书并非传统学术专著,而是作者大卫·哈维在疫情期间居家录制播客的整理合集,以马克思主义为方法论,深入浅出地剖析新自由主义危机。书中探讨了从2008年金融危机到新冠疫情背景下,资本主义如何通过金融化、地缘政治扩张及剥夺性积累来维持运转,揭示了当代社会动荡的深层逻辑。
  • 哈维深入阐释了‘异化’与‘原始积累’在当代的新形态。他指出,劳动者技能被机器取代导致异化加剧,而城市贵族化、债务奴役等现象则是通过剥夺进行的积累。书中强调,新自由主义以‘自由’之名行‘不正义’之实,通过补偿性消费掩盖劳动者的悲惨处境,实则阻碍了真正的个人自由。
  • 书中专门章节探讨中国在世界经济中的地位,哈维对此持乐观态度,认为中国的发展提供了另一种可能性。同时,他提出社会主义的任务不是制定繁琐规则,而是保障教育、医疗、住房等基本生活必需品的免费供给,从而释放人的创造力,实现从‘必然王国’向‘自由王国’的跨越。
读者共识
  • 读者普遍认可哈维作为西方马克思主义权威的理论深度与视野广度,认为其成功将抽象理论落地于现实,如疫情、气候危机等,具有极强的启发性和前瞻性。许多读者表示,书中对‘异化’和‘剥夺性积累’的分析,精准击中了当代人的生存痛点,提供了理解世界的新思路。
  • 关于本书形式,读者共识是它更像一本‘科普杂文’或‘思想随笔’,而非严谨的学术著作。部分读者批评其内容碎片化、逻辑跳跃,甚至认为某些章节(如中国部分)流于表面或带有偏见。但也有读者欣赏这种‘激进到一百岁’的鲜活风格,认为其比传统学术著作更具可读性和感染力。
  • 读者对哈维提出的‘社会主义任务’即保障基本生活必需品免费供给的观点反响热烈,认为这为反思当前教育、医疗、住房高成本提供了有力武器。尽管对具体解决方案存在分歧,但多数读者认同哈维对‘以自由之名行剥削之实’的批判,认为本书有助于唤醒人们对真正自由与社会正义的追求。
精彩摘录
  • "为了保持平衡,工资率必须稳定下来。用非常简单的话来说,如果你不断削减工人们的力量,付给他们的工资也在下降,那么最大的问题会是:“市场在哪里?市场会怎样?”马克思在《资本论》第一卷里说的上述情况就会让资本家在市场上面临困难,因为他们支付给工人的工资越来越少,而市场也变得越来越小。这是新自由主义时代的核心矛盾之一:“你的市场将来自哪里?” 这个问题有许多答案,其中一个答案是地理扩张。中国、俄罗斯和一些东欧国家被纳人全球资本体系,由此开辟了巨大的新市场和可能性。对这个问题还有许多新的答案,但是最重要的答案是:给人们信用卡,让他们欠钱,让他们债台高筑,创造越来越多的债。 换句话说,如果工人没有足够的钱"
  • "最后我想说一点。人们常说,为了实现社会主义,我们必须放弃我们的个性,我们必须放弃一些东西。在某种程度上,这可能是真的。但是,正如波兰尼所坚持的那样,当我们越过了残酷的现实,跨过了个性化的自由市场以后,我们能实现更广阔的自由。我对马克思的解读是,我们的任务是最大限度地提高个人自由王国,但只有在我们先照顾到必然王国的方方面面时,这样的自由王国才能够实现。社会主义社会的任务不是对社会中的一切制定规则。恰恰相反,社会主义社会的任务是保障人们获得所有的生活基本必需品,向他们免费提供这些必需品,这样人们才可以真正做他们想做的事。 人们不仅可以获得资源做他们想做的事情,他们也有时间去做。自由一自由的时间、真"
  • "如果城市中的一部分地区的环境正在优化,那么我们就会看到众所皆知的贵族化(gentrification)进程。在这个过程中,低收人人口被驱逐或者挤压出这块区域。而这是通过什么样的方式来进行的呢?在这个过程中,有些手段是合法的,有些处于灰色地带,而有些则是彻头彻尾的非法手段。当然了,房东总是有很好的手段让租户离开他们的房子。 这听起来有点像马克思所说的剥土地的原始积累,只不过它不是为了创造雇佣劳动,而是为了解放空间。在解放了空间以后,资本可以进入这一地区,并且进行重建,(即)借助城市化的积累策略得以再贵族化(re-gentrify)。当我们再次审视这样的事情时,会发现它是通过剥夺来积累的。资本剥夺"
  • "因为有一些思想家,例如德里达,会说,任何社会秩序在形成时都带有暴力起源的痕迹,而社会秩序永远无法抹去那段历史。这种暴力的起源不断地困扰着社会秩序,并一次又一次地回归,一次又一次地困扰着它。"
  • "20世纪70年代,资本主义对这些运动在政治上的反应非常的有趣。它需要解决这些需求,于是说:“在给予一些警告的前提下,我们可以在自由方面让步。但是你们需要忘记正义。”对自由的让步是有限度的。这意味着在大多数情况下,市场上有选择的自由。自由市场和不受国家管制的自由是对诉求的回应,但是忘掉正义吧。据说自由市场竞争的组织方式可以保证每个人都能得到他们应得的回报,自由市场竞争会提供正义。然而,这样做的结果是以良性自由的名义释放了许多邪恶的自由(比如对他人的剥削)。"
  • "这些新技术和新知识不再存在劳动者的大脑中,劳动者被推到一边,成为机器的附属物,变成了仅仅是照看机器的人。所有的智慧和知识都消失了,这些智慧和知识曾经属于劳动者,并曾赋予他们相对于资本的某种垄断权力。资本家曾经需要劳动者的技能,但他们现在摆脱了这种限制。技能现在体现在机器中。通过科学和技术产生的知识流入机器,机器成为资本主义活力的“灵魂”。"
  • "这就是我们目前状况下所存在的悖论:我们以自由的名义采用了一种自由主义的乌托邦意识形态,但这实际上是实真正自由的障碍。当有人想接受教育的时候,他必须为此支付巨额费用,而他为此所欠的学生贷款会一直持续跟着他——我不认为这是一个自由的世界。我们所说的当奴工偿债、债务奴役,是需要避免和加以限制的。我们应该有免费的教育,不应该对此收费;医疗保健和基础住房供应也应该如此。我们也应该免费获得基本的营养需求。"
  • "这就是我们目前状况下所存在的悖论:我们以自由的名义采用了一种自由主义的乌托邦意识形态,但这实际上是实现真正自由的障碍。当有人想接受教育的时候,他必须为此支付巨额费用,而他为此所欠的学生贷款会一直持续跟着他一我不认为这是一个自由的世界。我们所说的当奴工偿债、债务奴役,是需要避免和加以限制的。我们应该有免费的教育,不应该对此收费;医疗保健和基础住房供应也应该如此。我们也应该免费获得基本的营养需求。 如果我们回顾几十年前的社会,会发现我们从20世纪60年代的有社会住房供应的世界,发展成了现在的没有社会住房供应的世界。例如在60年代的英国,住房中有很大一部分是在公共领域的社会住房。在我长大的过程中,这"
目录
编者序 i
编者按 xiii
自 序 xviii
鸣 谢 xx
第一章 全球动荡 001

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用户评论
这书最大的价值就是写于2019年。
与其说我们都想回去工作,找回那些失去的工作,把一切都恢复到危机开始前的样子,也许我们应该说,为什么我们不在这场危机中创造一个完全不同的社会秩序?我们为什么不利用当前正在崩溃的资本主义社会所孕育的东西,比如说惊人的科学技术和生产能力,并解放人工智能、技术变革和组织形式等,来创造出前所未有的东西?毕竟,在现在的这种紧急情况下,我们已经在尝试各种替代系统——向贫困和受影响的社区和群体提供基本的免费食品供应、免费医疗、互联网资源访问渠道,等等。事实上,一个新的社会主义社会的轮廓已经浮出水面,这也许就是为什么右翼和资本家阶级如此急切地想让我们回到原位。在这个时刻,我们有机会思考资本主义社会的可替代方案会是什么样的。在这个时刻,这种可替代方案是真的有可能实现的。钓雪按先不谈可不可能,哈维希望空间他真我哭
还行
大卫哈维,纽约市立大学研究生院人类学杰出教授。本书是大卫哈维反资本主义者编年史博客的广播整理出来的评论集,从内容上看,基本上仍旧是大卫哈维站在马克思主义视角对于现代问题的一系列的评论,换而言之就是马克思主义的现实化,如何采取马克思主义的观点分析和评论问题。当然,在大卫哈维眼里,新自由主义或者资本主义依旧具有强大的生命力,尽管看起来新自由主义在衰落,但是并不影响资本主义的生命力。哈维的观点虽然很多,但是大体上保持了马克思对于资本主义批判的基本立场,首先就是对于大多数人利益的重视,其次就是对于社会主义发展的观察,再次就是基于资本主义现实的问题,包括产业转移、房地产问题,都进行了犀利的点评。当然,从我个人角度看,哈维的观察,依旧是基于美国社会,但是全球化带来的资本主义扩张,影响的可能是广大的世界。
很适合作为阅读大卫哈维甚至是《资本论》的起点。在大卫哈维看来,新自由主义与大国家主义的媾和一度是资本主义有效的自我修补,但这种修补终究无法解决资本主义的根本问题。而当经济危机使新自由主义失掉合法性(但愿!),国家会寻找新的盟友,这便是对于当下极右翼兴起的政治经济学解释。这种粗暴解法反倒会通过吞噬自己的错误变得强大——不是“道路”问题,只是我们不够彻底。因而在他看来,迫在眉睫的任务是寻求一种新的政治姿态,这种姿态自然是以反资本为前提,根本上则需要个体的团结,需要作为劳动者——而不是“打工人”——的共同体认。无论如何,这本书的通俗性及其“源起”——大卫哈维的“反资本主义编年史”播客代表了一种面向大众的努力,是书斋之外仍有可能改变世界的学问。
所谓反资本主义,某种程度上有黑格尔的正反合的意味。如果说资本主义是个正题,反资本主义是个反题,两者的对峙所产生的合题,则是资本主义危机的解决方案和未来社会的发展进路。正如文中所说,这是一个黑暗而危险的时代,非常需要深入分析和理解那些反对我们的力量,并探讨有远见的替代方案,进而改造我们的社会。也正因此,作者作为一个左派知识分子,延续了马克思的理论建设,提出了富有启发的观点,是对当下社会危机的一次有益的智识探索。
可以再读一遍。边读边思考附录中的问题
启发处颇多,但是又有些隔靴搔痒感。
通俗
能不能说这个译注相当良心,真是很赞,这样用心的译者值得表彰。
求书
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