![资本的限度 - [英] 大卫·哈维](https://static.book345.com/covers/s/9787508673165.jpg)
【内容简介】
在新自由主义迅猛发展的今天，全球化、城市化、金融危机已成世人熟知的名词。而这些概念，在这部20世纪70年代的经典著作中已初见端倪。
新马克思主义代表性学者大卫·哈维在这部书中，运用商品、租金、利润等基本概念，带领读者逐步了解资本主义的运作、发展和危机的形成；他独具原创性地在马克思主义论述的框架中以整体主义的和辩证的方法将金融与地理两个维度相结合，更好地解释了城市化过程、房地产市场和不平均的地理发展；他分析全球普遍出现的危机背后的深层原因，基于世界市场的发展状况，延伸、修正和改编了马克思的经典文本，以处理我们这个时代的难题。为此，这个预言性的文本在当代越发显示出其意义和价值。
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我们存在于社会世界和所谓的自然世界当中，这个世界正在迅猛地发生结构转换，我们需要知道它是如何转换结构的，为什么会这样，以及我们可以做些什么。
——大卫·哈维
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【编辑推荐】
◆新自由化的资本主义有哪些固有矛盾？一个由金融引导的全球化过程到底意味着什么？马克思的文本可以为我们时代的难题提供怎样的解答？
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◆关于资本、危机和城市化进程的预言性文本，关于资本主义发展最好的理论指南之一，西方新马克思主义代表人物大卫·哈维的经典之作。
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◆本书译本来源2006年英文修订版，完整呈现作者在30多年后对新世纪全球市场之动荡和危机的详尽剖析。
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【媒体及学者推荐】
一部权威的作品。
——弗雷德里克·詹姆逊，著名文化批评家
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里程碑式的著作……对马克思危机理论的几大流派透彻地批判、总结和延伸。
——《伦敦书评》
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一本深厚、巧妙，颇具才智和洞见的书——尤其是它对于租金和金融资本的论述，无论何时都是越多人读到它越好。
——《环境与规划》
【作者简介】
大卫·哈维（David Harvey），剑桥大学博士，现为纽约市立大学（CUNY）研究生院杰出教授，全球作品被引用最多的人文学者。哈维教授《资本论》40余年，其课程视频下载量超过200万次；其著作在全球被译为10余种语言，已译为中文的有《资本社会的17个矛盾》《新自由主义简史》《跟大卫·哈维读<资本论>》等。
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【译者简介】
张寅，博士毕业于复旦大学哲学学院，主要研究领域为政治经济学批判、德国古典哲学和当代激进思想；译作另有《黑格尔社会理论的基础》；现为复旦大学哲学学院讲师。
- 融合金融与地理维度，解析资本运作
- 修正马克思理论，阐释危机深层成因
- 剖析新自由主义下的城市化与不平等
- 政治经济学与马克思主义研究者
- 关注全球化危机与城市发展的读者
- 希望深入理解《资本论》的进阶读者
- 理论密度极高，需耐心克服阅读障碍
- 建议结合《资本论》原文对照阅读
- 注意理解空间修复与时间性危机的辩证关系
- 学术价值极高，是理解资本主义的指南
- 译文质量参差不齐，部分版本阅读吃力
- 对地租与金融资本的分析极具原创洞见
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "劳动是“活的、造形的火”，是“物的易逝性，物的暂时性”，也是人的创造力的自由表达......作为过程的火劳动是如何把它的自由和易逝性对象化到一种固定性----包括物的固定性和物的交换比例的固定性----当中的。"
- "归根结底生产并在生产了价值理论本身支配地位所需的条件"
- "我们无法在研究的一开始就界定价值，而是必须在研究的进程中发现价值。"
- "科学就在于“阐明价值规律如何实现它自身的”"
- "货币可以通过两种不同的方式被信用体系发动为资本。第一，银行可以将货币交易的流量转变为借贷资本。为了做到这一点，它们会用自己的信用货币（银行汇票或支票）来代替现金，把货币作为流通手段的职能内化到它们的经营当中，并依靠补偿性存款和提款来提供永久的货币余额，而这些余额就可以转变为借贷资本。因此，从现金支付到支票支付的变化（例如用支票来支付工资和薪水）可以被看作从普通的货币交易中产生借贷资本的总体战略的一部分。 第二，金融机构聚集了“一切阶级的货币积蓄和暂时不用的货币资本”，并把这些货币转变成了资本。由此，虽然“小的金额是不能单独作为货币资本发挥作用的，但它们结合成为巨额，就形成一个货币力量”。资本积"
- "我在原版导言中做过一个非常重要的提醒，这里需要再强调一次。《限度》的直线叙述使资本看起来仿佛在降生于可感知的空间和时间之前就具有了某种幽灵般的、完全属于自身的存在。资本主义的危机倾向看起来仿佛可以按照顺序来设定，即从普遍性（例如利润率的下降）到时间性（金融危机），再到空间性（不平均的 地理发展和地缘政治）。然而，倘若以为《限度》所陈述的三块危机理论是有顺序的，那就错了。它们应该被理解为危机在资本主义这个有机的统一体中的形成过程和解决过程的三个同时存在的方面。 我可以给出两个论据来支持这个立场。首先，任何一种唯物主义都要求把空间、时间、过程这三者视为一种存在论层面的统一体。怀特海曾经评论过，一切"
- "在“西方”思想传统的养育下，我们当中的大多数人都会对这一一种研究手法感到亲切。马克思则脱离了它：我们假如对此稍有理解的话，就会觉得不安，甚至觉得这是不折不扣的乖僻。我们总是受到一种诱惑：试图用更加简便易懂的方式重新说明马克思的论述，以便把不熟悉的东西还原成熟悉的东西。对马克思的许多错误解释——既出自马克思主义者，也出自非马克思主义者——都植根于这种倾向。于是，《资本论》所阐述的理论遭到了一种我所说的“线性”解释。 这种“线性”解释是按照如下方式进行的。马克思之所以向我们提出使用价值、交换价值与价值的概念，据说是为了设定三个构件，它们的潜在能力是解释商品的生产和交换。据说他在《资本论》的第一页就"
- "马克思分析了抽象劳动与具体劳动的差别，由此打破了同义反复。一切劳动都是具体的，因为它关系到自然界的物质转化。但是市场交换倾向于抹掉个体的差别，包括生产条件的差别和从事劳动的人的差别。假如我按照商品实际包含的劳动时间来付钱，那么劳动者越是懒惰，我应该付的钱就越多，但是一般而言，我支付的是现行的市场价格。实际发生的事情是：商品在交换中获得的可通约性使得体现在商品中的劳动具有了同样的可通约性。如果制作一双鞋平均要花费一天，体现在一双鞋中的抽象劳动就是一天，不论个别劳动者花费了两个小时还是五十个小时。因此，抽象劳动被界定为“社会必要劳动时间”。 马克思做这一切就是为了在李嘉图的理论中——这种理论把劳动"
