![权力关系 - [美]柏文莉](https://static.book345.com/covers/s/9787214269997.jpg)
书籍介绍
本书以两宋宰相家族和浙江婺州地区本土精英家族为研究对象，以宋代家庭亲属关系、社会地位和政治势力三者交互联系为研究主题，通过大量史料展示出南北宋时期士大夫如何从唐朝以来的贵族精英转变为政治精英和地方精英，如何通过科举、婚姻、经济纽带相互扶持以巩固和提升自己的社会地位。
作者：柏文莉（Beverly Bossler），加州大学伯克利分校博士，现为布朗大学东亚研究系系主任、历史系教授，主要研究宋元时期的性别、妇女与家庭史。著有《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家 》《妓、妾与女性贞节观：1000—1400年中国的社会与女性变迁》等。
译者：刘云军，北京师范大学博士，现为河北大学宋史研究中心副教授。主要从事宋代文献整理与研究、民间信仰研究、海外汉学（侧重宋代）的译介。译有《宋帝国的危机与维系：信息、领土与人际网络》《公元1000年：全球化的开端》《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》《为世界排序：宋代的国家与社会》等。
AI导读
核心看点
- 以墓志铭为核心史料，重构宋代家族兴衰史
- 揭示科举、婚姻与地缘如何交织巩固地位
- 剖析士大夫从贵族精英向地方精英的转变
适合谁读
- 宋代历史与社会结构研究者
- 对家族史及社会流动感兴趣的读者
- 关注海外汉学视角的中国史爱好者
读前提醒
- 需具备一定宋史基础，理解唐宋变革背景
- 关注作者对墓志铭辞令变化的细致分析
- 注意区分北宋都城精英与南宋地方精英差异
读者共识
- 史料考据扎实，计量与质性研究结合典范
- 译文流畅精准，注释核对严谨令人称赞
- 视角独特，深刻揭示宋代社会阶层流动性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "对于祖先的兴趣逐渐降低，愈发关注后人，而且越来越重视后人的科名，所有这些似乎是唐宋间系列社会价值观重构的一部分，而这些社会价值观建构了个人、家庭和社会关系。随着家世出身的贬值，对于后人和姻亲的再认识，唐宋时期的墓志揭示了人们对于财富以及女性在社会的家庭中角色的转变。"
- "虽然举荐形成的关系网确保了有特权动用大门的高官子弟始终拥有特殊的优势，但它们也为那些努力加入政治精英之人开启了一个至关重要的入口。因此，虽然政治精英在某些方面高踞于宋代社会其他人之上，但由于诸多原因（其中包括荐举行为），它并非一个剥离的社会阶级。政治等级在地位衡量中非常重要，但荐举意味着才华、学识和人格，甚至神龙的出现也被考虑在内。如同科举制，荐举有助于整合宋代官僚以及周围的社会。"
- "北宋官员范锷的两个曾外孙女分别嫁于高廉之子，而高廉并非官员，只是其家族中首位试图应举（但失败）之人。官员郑详的子侄，将女儿嫁给一田家子，后来诧异于（想必很欣慰）女婿成为太学生。"
- "①与浙江沿海其他州相仿，婺州在北宋时产生的进士人数屈指可数，但随着南宋时都城迁至距离婺州不远的杭州，婺州进士人数激增。②婺州是4位南宋宰相的家乡，也是曾在北宋朝廷叱咤风云的几个家族在南宋时的家。③婺州治所金华在南宋时成为一个重要的道学中心。"
- "王淮的政治生涯与此处的讨论毫不想干，但《宋史-王淮传》中出现的一个小片段值得提及。据记载，一度为官的道学家朱熹在其仕宦过程中，借机弹劾金华人唐仲友，王淮对此深为不满，于是提拔陈贾为监察御史。陈贾上疏讼言道学朋党的危害，应予禁止。吏部尚书郑丙也加入其中并力攻道学-结果朱熹被罢免。对此，《宋史》仅简言之：“其后庆元伪学之禁始于此。”这则轶事涉及王淮是耐人寻味的，因为他的一些族人与道学运动颇有渊源。"
作者简介
作者：柏文莉（Beverly Bossler），加州大学伯克利分校博士，现为布朗大学东亚研究系系主任、历史系教授，主要研究宋元时期的性别、妇女与家庭史。著有《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家 》《妓、妾与女性贞节观：1000—1400年中国的社会与女性变迁》等。
译者：刘云军，北京师范大学博士，现为河北大学宋史研究中心副教授。主要从事宋代文献整理与研究、民间信仰研究、海外汉学（侧重宋代）的译介。译有《宋帝国的危机与维系：信息、领土与人际网络》《公元1000年：全球化的开端》《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》《为世界排序：宋代的国家与社会》等。
目录
用户评论
2023年NO.54
认识“海外中国研究”这系列也有十多年了，从一开始偶然的遇见《饕餮之欲》，就已经惊艳于国外的汉学家们对中国历史的精熟和切入点视角的别具一格，当然还有学术化对历史小白的没那么友好。
这辑新出的精选版，更是从颜值到内容都足够的吸引人，掏空钱包的节奏了。
前言的两则“择偶”故事一下子就引起了阅读兴趣，也是作者提出的“姻亲——宗亲混合说”的最有趣的范例和注脚，作者有着身为女性的非常独特的历史研究的视角，整本书虽然不能说读到酣畅淋漓（虽然翻译到位，但还是有点复杂），但是确实提供了非常有意思值得深入思考的角度。
ps：胡则侄女和陈亮的婚姻与人生故事，相当具有戏剧性和跌宕起伏了，润色一下可以作为小说题材（网文还能分别男频和女频），果然历史中值得挖掘的太多了~
本书作者柏文莉指出在北宋末期农民运动之前的北宋官员一旦成为宰相，就会把家族迁入都城开封，其子女会累迁高官，到了北宋末期的宰相其祖籍与祖辈发生变化，地方精英渐少，多为都城精英。南宋时期则不然，宰相家族多出自道学大家族，主要在都城周边的江南道地域，即今浙江、江西、安徽的交界地带。为了巩固家族地位，尤其是让宰相之后再有宰相，“门当户对”的概念深入人心，唐代的入赘理念日渐消退，生了女儿的大家族倾向于选择同样的官宦家族或者道学家族的青年才俊成为女婿，保证家族利益的延续成为了历史必然。全书结合大量唐宋墓志材料、地方文化笔记，辅以传世史料综合研究，为我们展现宋代的家族文化传承与国家制度发展的互动细节，是为汉学领域宋代社会史研究的代表作品。
三星给原著，翻译再加一星，每条注释都核对原文并认真翻译，实在难得…第一章对比唐宋墓志辞令的异同并简要分析原因，较为有意思。其余部分以宋人的姻亲关系为基础，分析了北宋、南宋不同阶层的家庭生存策略，不外乎科举考试、举荐与婚姻，不过前提是要拥有土地，成为地方上的大户。 中国古代家族，都在努力思考如何才能向上流动，如此价值取向，构筑了宋代社会的繁荣发展。识字人口增加，教育成为南宋之后地方精英人士的身份标识。与此同时，利用书写与记录，大量未获取功名之人有了可以表达自我的窗口，也为后世留下了许多不同种类的史料。之后，教育与科举相脱离，读书成为一种美德，道德的自我修养成为精英人士追求的方向。此外，女性及其娘家的人际资源在宋代家族向上流动中的作用，让人重新反思传统血缘关系与姻亲关系对于家庭发展的影响。
这本也是新旧两个版本一块读，时间用了挺久。新版对旧版修改挺多的，很良心了。内容上作者是通过墓志来推导➕猜测来还原宋代的社会中，政治，经济，家庭选择三者之间的互动，使得社会阶层出现有趣的高度流动性。这个点其实挺有意思的，国外其实一样也是门当户对资源整合，但作者似乎对中国的嫁娶格外感兴趣，花了很大功夫去排查宋人们的家庭关系。其中对于子女们截然不同的结婚对象的选取，作者更多的考虑的是家长彼时的社会地位，经济实力等，个人觉得或许也看低嫁的是不是二房三房生的，降低风险押宝？嫁了公公是宰相的，女婿早逝，也可以顺利让女儿改嫁，这点也希望有深入的挖掘。此外作者选的几个个案都很有意思，值得一读。
南北宋之间宰相居住模式的变化，这个问题似乎还可以更深入。其它没什么特别印象深刻的。
本书胜在材料丰富，考据扎实，从墓志铭和家谱等现存真实资料入手，抽丝剥茧，还原场景，站在理性视角去分析家族如何通过血缘建构自身的关系圈，尽力维持自身家庭的社会地位和生活条件，努力实现向上流动。“换言之,在宋代,所谓士人价值观反映的不是一个特定自我存续的社会阶层的观念,而是在社会经济的浮沉循环中到达某一位置之人的看法。”书里面所引用的晏殊、范仲淹、韩亿、郑刚中等家庭的例子可见一斑，宋代士群体彼此之间的通婚尚且如此考量深思，所谓门当户对的传统观念原来正在其中体现，但何恢劝说兄长择婿、王旦力排众议择婿的故事同样也说明了门当户对的例外原则——这源于长期维持家庭处于当前阶层甚至实现阶层跃升的深层次焦虑。太阳底下没有新鲜事，这句话在这里还是能用一下的。
书没什么意思，就是些常识的重复。但读的时候联想到一点：
宋明的党争，可能本质上和汉唐的门阀是一回事——高官追求的，肯定是像帝王那样世袭罔替，最好的办法其实就是血亲宗族（形成门阀）。
可是门阀被侯景（南北朝）和黄巢（唐末五代）杀光了，官员（尤其是文官）们无法靠宗族来积聚势力了，于是转而向儒教求助（科举制度下出现的同乡、同门、同年），于是就形成了党争。
但党争比门阀还是有「好处」的，门阀其实就是血统，几乎没什么流动性（只靠一人一辈子一次的联姻），到唐代还出现了禁婚户，更显得门阀高不可攀了。而党争呢，大家都靠科举上来的，这一代坐稳了就要考虑下一代的教育，瞄准下一代读书人——社会阶层流动性就有了。
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