书籍介绍
本书从对主体主义哲学传统的回顾入手，对传播学科诞生初期的方法论和范式问题进行批判反思。从主体主义哲学生发的理性主义传统和科学主义传统出发，思考传播学研究方法论认知上的误区。同时也从自然主义与人文主义两种视域思考早期传播学“拼盘式”的学科地图，及其对今天传播学发展的影响。
吴志远，南京大学新闻传播学院助理研究员，管理学博士。主持国家社科基金青年项目“沉浸传播环境下新媒体技术对媒介融合的影响研究”。在《国际新闻界》、《北京理工大学学报（社会科学版）》、《新闻界》、《当代传播》等刊物上发表CSSCI论文十余篇。博士论文被评为南京大学优秀博士论文。目前主要研究领域为：新媒体与社会、政治传播、传播思想史。曾在台湾政治大学进行访学交流。
目录
用户评论
由于是硕士论文修改而成，首先要为作者的大手笔而赞叹一番。时隔七年会把硕士论文出版，说明研究所涉及的问题并没有因时间而消逝，今人读之仍有意义，这是在问题域上应该有的肯定。但这也成了书的遗憾，思想史的书写需要无比丰硕的积累，需要作者能从各个领域把思想打通，研究问题决定其上限很高，但作者当前的储备显然无法讲其拉上去。相比于梳理，更重要的是主体主义认识论是只对传播学有这种影响吗？传播学为何一定要超越？如何超越？谁来界定传播学的核心概念与内含气质？相比于浮光掠影地点到当前学界前沿，我更想知道媒介转向后这个入射角到底能折射出何种维度，逻辑上为何如此。
对于有哲学常识且是传播学专业的人来说，前七章基本没啥知识增量，无非就是梳理了一下主体意识哲学的发展及其影响和危机，这在哲学领域属于众所周知的低阶常识。文章的重点应该是这种笛卡尔的幽灵对于传播学认识论和方法论的深刻影响，可惜相比大篇幅梳理哲学常识，这部分显得流于表面，略单薄，也没有其他创新的洞见。至于第八章，本来应该是亮点，然而，也是浮光掠影，实属遗憾！此外，文章还有两三处错别字。带着惊喜读，所以难免苛刻。但这是一篇硕士论文改写的专著，顿时觉得肃然起敬，起码作者的勇气和钻研、反思的精神是值得赞赏的。
传播哲学
主要批判了以笛卡尔主客二分思想为起点的主体主义哲学对传播学研究想象力的局限。传统的传播学通常表现为实证主义的科学研究，如功能与效果研究等等，认为主体的理性能够认识事物的本质。在理性主义指导下的传播学研究将日常生活中的传播现象抽象化、对象化，甚至“传播”（传-受）一词本身就带有浓厚的主体主义色彩。而随着现代性危机的到来，科学和工具理性被更多地反思，现当代的法兰克福学派、现象学、后现代主义都是对上述主体主义哲学的批判（称不上解构），但也仍难以摆脱其中，即表现为一种“去中心化的主体主义”。作者在最后提供了几种重构传播学研究的思路：海德格尔的人文主义、以媒介环境学派为主的泛媒介研究以及融入中国传统“人本主义”思想的传播学研究“本土化”。尽管这是一本梳理性的书，但思想上仍有诸多闪光之处。
什么都讲了，但没讲透，但对于硕士论文来说已经很强了
深浅比较诡异，若无相关知识恐怕一时难以读懂，可如果有，又未免太浅
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