书籍介绍
相较中国士大夫或日本武士，朝鲜时代的两班正处于两者之间。与中国士大夫相比，两班相对封闭且世袭制更为彻底；与日本武士相比，两班不仅在身份上不太明确，其存在也并非法定而是社会约定俗成的。两班的这种特性在很大程度上决定了朝鲜时代的社会面貌，也对近代以后的韩国社会产生了诸多方面的影响。这本书以奎章阁所藏材料为中心，复原了朝鲜时代的士大夫的生活场景。每个章节都是该领域最优秀的专家学者长期研究的成果，在引用文献的同时也综合考虑了大众的接受习惯，涉及的内容丰富而多样。特别是书中配有大量原图，在展现全景的同时也注重放大局部，让读者既可以一目了然又可以了解细节。
用户评论
感觉太长
两班的身份、秩序、官场形态，是本书的重点考察内容。显然，朝鲜时代的官制和指导其思想的儒学，都借鉴于中国。本书讲朝鲜时代，必与中国作比较。比如，朝鲜也实施科举取士，特别之处，他们的举人身份可以世袭，所以，朝鲜的阶层凝固更甚于中国，另外，朝鲜官场还盛行“免新礼”（图3所示），即用恶劣的手段捉弄新官，挫去新人的锐气，可见，朝鲜尊卑长幼、上下有别的官僚文化积淀之深厚。
本书内容丰富，不局限于政治研究，“两班的一生”还包括了他们的社会、家庭身份，讲述涉及日常生活、房屋结构、婚丧礼仪、地方乡约等社会史、文化史领域，全书材料来自大量文书、典籍和私人札记，有全景描述，也有个案剖析，点面结合。文字浅显，重在讲介，不是学术深度研究，缺点就是什么都想讲，难免感觉有点浮浅，不过，作为公众了解还是不错的，通俗。
虽然存在一些明显的错误，对普通读者还是比较友好的。
相比国君那本所透露出的不食人间烟火的基调，这本书的内容带有更多的烟火气。理学在朝鲜社会的影响从上到下是递减的，或者说任何以主导社会的意识形态都必然如此。如果说国君的生活代表着儒家政治理想的典范，那么到两班则是儒家理想与朝鲜本土世俗文化互相妥协的状态，如果继续向下观察底层民众的生活则儒家的影响想必会更低，而产生更复杂而独特的社会面貌。
完全不能赞同序文中所称两班制度下男女已经很平等，朝鲜女性地位很高的主张。另外历史研究不是为了证明“俺祖上阔过”或“我祖先是贵族所以我也牛叉”！望周知！所以前面几篇吹捧两班制度伟光正的文章呵呵哒看一下就行，后面讲两班制度如何运作的几篇反而值得细读。
不是说不能有不同观点，但你的用词表述出的观点实在是立不住脚，能被千万条史实砸倒
我倒希望奎章阁这系列能多出一点，中文版也多译一点
依旧是入门好书
不过一些内容还是太容易误导小白了
说白了史学研究还是不能偏信一家之言
以为是一部学术著作，实际上是一本（没那么露骨的）大外宣手册
对免新礼印象深刻。
最近对两班很好奇，所以借来看了
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