书籍介绍
本书围绕1935年施剑翘在佛堂射杀军阀孙传芳这一扣人心弦的历史事件，通过对媒体、政治和法律档案的详尽调查，展示了施剑翘设法为父复仇、吸引媒体注意并争取公众同情的策略。作者认为这一事件之所以能引起轰动并激发同情，是因为它与性别规范之论争、法制改革与法外正义孰轻孰重以及国民党政府扩张威权统治等更大的社会性问题联系了起来。在这次审判事件中人们关注的不仅仅是一个年轻妇女的命运，更是“情”能否超越“法治”、挑战民国之政治权威这一更大问题。
AI导读
核心看点
- 以施剑翘复仇案为引，探讨民国舆论与法治的博弈
- 剖析大众传媒如何塑造公众同情与道德英雄主义
- 揭示性别规范、传统情理与现代法制的深层冲突
适合谁读
- 对民国历史、近代社会文化史感兴趣的读者
- 关注女性主义、性别研究与法律社会学交叉领域者
- 希望了解媒体如何影响公众情感与政治参与的读者
读前提醒
- 本书侧重理论分析，非传统叙事，需耐心阅读
- 注意区分历史事实与作者基于档案的社会学解读
- 可结合郑继成案等同类案例对比阅读以加深理解
读者共识
- 选题精巧，视角独特，展现了海外汉学的研究深度
- 部分读者认为译文生硬，长句较多，阅读体验稍涩
- 理论铺陈多于人物叙事，适合学术探讨而非消遣
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "由市民协会、妇女团体和其他公众教育机构和军事组织发出的请求政府特赦的电报组成了一种有力的叙述，即，有美德的复仇构成了国家真实性的一种形式，并且国家的特赦将给国民党政权提供一个千载难逢的机会来推崇民族主义的“新生活”的理念。在这个语境下，我们可以把政府对施剑翘和郑继成的特赦理解为政权企图把处于这些复仇案件核心的正义感引导为对国家统治的忠诚的努力。"
- "p90 李海燕将晚清的“”情描述为儒家情感结构，这种情感结构试图通过加强情的道德权威而重建以等级性的伦理关系为基础的儒家社会秩序。……五四……这个时期的话语是“”启蒙现代的情感结构，处于其核心的是以情感为特点的内心世界，它是现代自我的决定性特征。现代的情由此成为了将成员凝聚在新的国家共和秩序下的黏合剂 p108 在一个审查制度盛行的时期，这个案子能提供机会让他们小心翼翼的阐述批判性观点和解决国家问题的办法。因此，不同群体的有着批判性思考的专业人士和政治评论家热情地推动着都市新闻业的日益壮大……"
- "p149 政权非常乐意认可公众对施剑翘的支持，以便强化它与法院对抗的立场，它要证明政权有独一无二的能力去弥合法治和现实中的公众同情之间的鸿沟。对于致力于司法改革和司法独立的法院一方来说， 不完全服从政权推崇礼治和伦理至上的新生活运动则是重要的"
- "1932年9月3日，一个名叫郑继成的青年男子为了给叔父郑金声报仇而枪杀了北方军阀张宗昌。张宗昌于1926年-1928年任山东军务督办，并同时担任直隶的总司令，享有“狗肉将军”的绰号。他的统治是出了名的腐败，他本人的声名也同样的臭名昭著。除了众所周知的喜欢吃狗肉和嗜好之外，张也因为他的一米九的身高和他从世界各地网罗而来的情妇（每个情妇的洗脸盆都插着一面标识着其国籍的国旗）而闻名。张宗昌在任直鲁联军总司令期间杀了郑继成的叔父。郑继成通过在日本和英国避难而逃脱了追捕。当1928年国民党成功结束北伐并统一中国后，郑继成回到了中国。"
- "施剑翘杀军阀事件中媒体称赞和公众参与对政府当局的无能提出了颇具威胁性的批判。施成功地杀死军阀在媒体和娱乐界被当作狭义的行为而赞颂，它被视为拯救国家的行为和对狭义（公共正义）的标法。"
- "一个人与其聆听法律专家们装模作样地喋喋不休，还不如从戏剧得世界中汲取道德的教训。"
- "无论是政府还是知识分子都对施剑翘事件中消费着新闻炒作、同情的公众感到不悦。尽管政府市图通过高调的赦免来拉拢这个新的公众群体，但城市评论家和左翼作家都是既谴责政府的笼络行为，由指责大众传媒在新的庶民公众中制造非理性的女性化情感的角色。"
- "笔者讨论的是一个以情感为基础的、具有暖昧的“解放”作用的公众，故本项研究的大前提是理智和情感并不总是相互排斥的。"
作者简介
林郁沁（Eugenia Lean），中国现代史、科学技术工业史和情感研究领域的学者。于斯坦福大学获得学士学位（1990年），并从加州大学洛杉矶分校获得硕士（1996年）和博士学位（2001年）。曾执教于北卡罗来纳大学教堂山分校，2002年起任教于哥伦比亚大学，现任哥伦比亚大学魏德海（Weatherhead）东亚研究所所长。本书被美国历史研究学会授予2007年度费正清奖，被评为现代东亚历史研究中的最佳著作。2020年出版《中国本土工业主义：化妆品帝国形成中的本土创新及外来科技，1900-1940》（纽约：哥伦比亚大学出版社，2020）。
陈湘静，本科、硕士就读于北京大学中文系，并从美国康奈尔大学获得亚洲研究和比较文学博士学位。现任教于清华大学外文系、世界文学与文化研究院。主要研究方向为中国现当代文学、批评理论、亚洲现代性。
目录
用户评论
这部作品具有抽丝剥茧般的深入剖析和许多启发性的思考：
1.施剑翘奇特而暴力的孝义行为所促生的公共道德情感。
2.施剑翘的性别及其兼具传统和新女性的形象，如何有效地成了30年代中国现代性问题的争论焦点。
3.“侠”的传统与身为“侠女”所象征的美德，以及这种传统隐喻性地符合了中国作为一个强壮的、善战的现代民族国家的形象。
4.媒体和娱乐文化如何作为一个“江湖”的空间而发挥作用。
5.30年代的军阀势力斗争以及暗杀政敌策略。
作品最后归结为：大众媒体如何开始影响一个全球范围内新出现的市民公众群体的政治参与。因此，它实质上仍然提供有效的视角，让我们观察当代语境下的血亲复仇，以及那些蚂蚁挑战大象的个体抗争事件。
经典的案例。施剑翘从枪杀孙传芳到分发自清传单到被告法庭上对舆论的激情操纵，在无视冯玉祥暗中撑腰的条件下，打破罪行法定原则，在获取当时最低徒刑七年徒刑的优惠下又取得特赦，国民政府被迫承认侠女形象，威权政府被市民社会打败，当然不外乎蒋公的新生活政策大背景。这局棋之所以说它经典，是因为它综合，在该案中，舆情 司法 行政三方力量角逐，所谓的中华法系和西方大陆法系相碰撞，还有有趣的资本力量参与其中，最初的消费社会雏形初见端倪，体现在对舆论的催化，发酵，引导上，由此为市民社会充能。这么有趣的案例，值得仔细研究。
其实这本书最让我感到眼前一亮是零星的几句对哈贝马斯理论的运用和把语义学研究精神代入法学研究的严谨性，让我对这两个以前不太明白的知识点有更深入的理解，豁然开朗的感觉真的很好。
女性的刺與困。可惜父系相的「忽左忽右」評價不高
由于本书太过好看，以至于我兴趣盎然读完竟不知已到深夜。
《施剑翘复仇案》这本书从介绍施剑翘为父报仇入手，后续又提到同时期的杀死情敌的刘景桂案、郑继成为叔父报仇刺杀张宗昌案以及1945年民国法学家徐道邻为父报仇公诉冯玉祥案这几个引起当时社会公众高度关注的案子。
我读完下来发现，虽说作者本人并没有主观的下定结论说泛滥的公众情感（无关乎主动还是被动）一定会陷入被操纵的危险境地，但历史事件表明:集体情感的“脆弱性”随着一个更为强大的国家的崛起而变得更为脆弱。
书中说，在消费社会兴起的公众同情一直处于易被媒体操纵的潜在危险中因为这一公众群体本身正是媒体所创造的。
总感觉说了很多，又很多都没说透……
历史没有真相…
作者的文笔宛若在看一本抒情散文，不会好好叙事，看完各种假大空，感觉都没有好好介绍施剑翘，简直废话连篇。
前半本讲的复仇，其实共鸣不太大，当法律无法为一个人伸张正义，一个人是否应该为了伸张自己心里的正义去违法呢？但好歹她杀死的孙传芳是个大汉奸，也算是为民除害了！施剑翘从监狱中被释放后的所作所为才让人佩服，筹款捐战斗机，开公益小学，摆脱了仇恨，一个脱胎换骨为国为民在战争中力所能及的人，才是我们应该记住的施剑翘。
女性作为典型，作为价值的容器
2022.3.3-4
本书试图讨论一桩公案与舆情如何超越法与情理。20世纪的法律三大关键词:情、礼与改革。
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