书籍介绍
翻开《缘缘堂随笔》，最先抓住人的往往不是宏大的命题，而是丰子恺俯身看向人间时那份近乎执拗的
作者简介
丰子恺（1898—1975）
浙江崇德（今属桐乡）人，我国现代著名画家、散文家、艺术教育家、翻译家。早年就读于浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画，从夏丏尊学习国文。他取中西画之长创作漫画，画风纯真、内涵深刻。他的散文风格恬淡率真、意味隽永，写人、忆事、状物无不饱含人间深情。著有《子恺漫画》《护生画集》《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《率真集》等。
AI导读
核心看点
- 精选六十八篇经典散文，图文并茂展现大师魅力。
- 白描手法记录生活点滴，文字平淡中见深刻哲理。
- 融合佛理禅意与人间温情，体现对生命本真的思考。
读者共识
- 文字如春风拂面，充满生活情趣，读来轻松愉悦。
- 前三分之二篇篇精到，后半部分稍显平淡，各有偏好。
- 跨越百年依然动人，展现大师对人性与美的洞察。
精彩摘录
- "人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。"
- "我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。"
- "“他对于一件事，不做则已，要做就非要做得彻底不可。”“学一样，像一样。”“因为李先生的人格和学问，统制了我们的感情，折服了我们的心。” 我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。 艺术的最高点与宗教相接近。“无声之诗无一字，无形之画无一笔。”“文章一小技，于道未为尊。”“太上立德，其次立言。”“士先器识而后文艺。”"
- "我以为人的生活，可以分作三层：“一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。"
- "李叔同先生为甚么能有这种权威呢？不仅为了他学问好，不仅为了他音乐好，主要还是为了他态度认真。李先生一生最大的特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非得做得彻底不可。"
- "日·谷崎润说：他所取题材，原并不是什么有实用或深奥的东西，任何琐屑轻微的事物，一到他的笔端，就有一种风韵，殊不可思议。 《敝帚自珍》交爱我者藏之。今生画缘尽于此矣! 苏格拉底：美就是适用于用途与目的。 柏拉图：美是给我们快感的。 亚里士多德：艺术贵乎逼真。 德·鲍姆加登：圆满之物诉予我们感觉的时候，我们感到美。 必须有丰富的知识与感情，而又有统一的见解的人，方能具有圆满的人格。 艺术家所见的世界，是一视同仁的世界，平等的世界，艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。 故普通时间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。 画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入于"
- "信佛为求人生幸福，我绝不反对。但是只求自己一人一家的幸福而不顾他人，我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道，引为佛祐；（抗战期中，靠念佛而得平安逃难者，时有所闻。）受了些小损失就怨天尤人，叹“佛无灵”，真是“阿弥陀佛，罪过罪过”！他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素，希望比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇，希望活一百岁。他们念佛诵经，希望个个字变成金钱。这些人从佛堂里散出来，说的统是果报：某人长年吃素，邻家都烧光了，他家毫无损失。某人念“金刚经”，强盗洗劫时独不抢他的。某人无子，信佛后一索得男。某人痔疮发，念了“大慈大悲观世音菩萨”，痔疮立刻断根。……此外没有一句真正关于佛法的话。"
- "世间不复有伯豪的影踪了。自然界少了一个赘累，人类界少了一个笑柄，世间似乎比从前安静了些。我少了这个私淑的朋友，虽然仍旧战战兢兢地在度送我的恐惧与服从的日月，然而一种对于世间的反感，对于人类的嫌恶，和对于生活的厌倦，在我胸中日渐堆积起来了。"
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用户评论
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夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”
看了关于丰子恺的纪录片，看了他的护生画集，又读了这本随笔集之后，我宣布我是脑残粉了
人生嘛 不就是一个个小故事串联起来的
闲适
文字多用白描，也如漫画。
禅意与诗意中夹杂着一些寂寥。
充满了生活情趣和点滴感悟，有机会一窥大师的内心世界，很有意思。
印象比较深的是先生讲自己怎么学习外文，跟记忆曲线异曲同工，放在现在也很实用，但，，就是自己不够努力……
虽然书的纸质略粗糙不是很喜欢，但是丰子恺先生文字中的哲学思辨，对自然、人生、时间的思考让人感动。“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。
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