书籍介绍
《 原意研究》是对《诗经》诸篇原意的阐释，自2004年在R本出版后，即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。第一章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。
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用户评论
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不就是《诗经原始》么！操它妈！
训诂、民俗学、以礼解经等方法并用，非常具有启发性。似受到闻一多等人深刻影响。或许在日本这种泛灵论信仰的文化传统中更容易理解诗经中的象征原意，不会受到早就高度“理性”化、“文明”化的经史解释的影响。事实上对于我们文化的底色，也就是最为深层的宗教性的潜意识，宋儒的理解反倒是最偏颇的。
家井真和白川静都是巫术控吗？
totally不怎么样，文献功夫令人叹服，但是原意？诗经文本本身作为兴词，记录了逝去的咒谣，即诗歌本身就是理解，以此类文本回溯到咒谣的社会语境中去，层次上真的很创新，但是原意研究就算了。
史诗级翻译：「周公因成王为周朝的建立创下了不朽的功勋，故授予其行天子礼乐的特权。」
就算译者没常识吧，往上两行就有原文「成王以周公为有勋劳于天下，命鲁公世祀周公以天子之礼乐。」槽多无口
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作者挺幽默的，能说清楚的啰里巴嗦反复烦人，说不清楚的直接省略证明过程 但因为是(我的)第一本结合民俗学的研究所以4星一下 对祭祀表演我很有兴趣
都是为了选修课啊（为什么大三的书到现在才记录🥲
日本学者之细腻到变态让我难受。不过还是respect。难怪古代文学研究还要倚重日本，这种土嗨加龟毛的研究真的只有日本学者做得出来。
从文化学、宗教学、民俗学等角度阐释诗经中具体意象在当时社会语境下的意涵，例如兴词中的鱼、花、果、草、木等等。研究对象虽然细小，甚至有些琐碎，然而将这些细小的点如一颗颗珍珠串联起来之后，呈现在读者面前的则是一件璀璨夺目的珍珠项链。
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