德国反犹史

[德]克劳斯·费舍尔

出版时间

2007-03-31

ISBN

9787214045232

评分

★★★★★
书籍介绍

这是继《纳粹德国:一部新的历史》后的又一部力作,作者费舍尔追朔了从中世纪以来德国文化中的反犹现象,及其在基督教、仇外性、生物人种学等多方面的历史渊源……费舍尔对于一手材料及二手材料的融合可谓驾轻就熟,他能够将各种文学题材糅进一部非凡的学术著作中。

克劳斯·费舍尔(1942- )著有《纳粹德国:一部新的历史》

AI导读
核心看点
  • 追溯中世纪至纳粹时期的反犹历史渊源
  • 剖析宗教偏见与种族主义的心理机制
  • 揭示大屠杀背后集体无理性的深层逻辑
适合谁读
  • 对德国近代史及二战史感兴趣的读者
  • 关注种族主义与社会心理学议题者
  • 希望深入理解大屠杀成因的历史爱好者
读前提醒
  • 需具备一定宗教与哲学背景知识
  • 全书篇幅宏大,建议分阶段阅读
  • 内容沉重,请做好面对残酷历史的心理准备
读者共识
  • 史料详实,横跨多学科进行深度剖析
  • 视角冷静客观,揭示人性深处的非理性
  • 阅读体验沉重,是反思历史的重要启蒙书

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "德国人的集体心理最富有力量的神话,是对神秘的救世主(元首)的信念,他是一位有着超人力量和视野的人,在民族处于最危险的时刻,他将从外国统治的压迫和束缚中把德国人民拯救出来,并引领辉煌的持续千年的民族再生。众所周知,这个主题以中世纪皇帝腓特烈·巴巴罗萨的形式,体现在救世主式的国王神话里。这位皇帝没有死,而只是在屈夫霍伊瑟山洞里一张大橡树桌子旁的椅子上安睡。传说这位皇帝的红胡子在不安和骚动的几个世纪不间断地生长,一旦胡子绕桌子一圈,并且在德国最需要它的时候,他就会从沉睡中醒来,激励德国人形成统一的力量,摧毁压迫者,引进一个辉煌的新帝国。这一神话让数代德国人痴迷,特别是阿道夫·希特勒,他相信巴巴罗萨在"
  • "如今,这种否定一切的逻辑正企图让西方人不再相信这个世界的可知性和客观性,并把所有的道德判断模糊成一种纯粹的主观臆断,所以必须被列为我们这个混乱世界里的危险谬论之一。"
  • "纳粹对犹太人的仇视是反女巫思潮(中世纪晚期最黑暗的年代)在20世纪的重现。因为两者具有类似的谬见和行为方式。 大屠杀的思想动机肯定源于人们的谬见和其必然的行为后果——恐惧、妄想狂、心理投射、寻找替罪羊、攻击等。如此看来,大屠杀迫使我们重新相信有关人的天性的一个古老真理——有一部分人天生易被迷信欺骗且顽固不化,对任何足以破除迷信的证据不加理睬——尽管这种天性在现代似乎有所压制。历史上反复出现的集体无理性行为似乎验证了这样一个事实:如果灌输以虚幻而危险的迷信思想,大多数人多会对包括大屠杀在内的任何不可理喻的行为助以一臂之力。特别是当一种极具破坏性的思想披上宗教或非宗教信仰的外衣,并得到当权政府制度"
  • "犹太记者贝拉弗罗姆为柏林的《乌尔施泰因报》写社会专栏,她曾帮一个熟人照顾他的两个小女孩英格和乌泽尔。一天英格告诉她:“贝拉阿姨,你看上去不是----不是那么凶恶、、、、、、我告诉我们的老师伦格先生了,你不是那样的,贝拉阿姨。可他说我们不知道你们真正有多坏。然后在 课堂上剩下的时间里,他向我们朗读了描写犹太人的一本书、、、、、、他们是邪恶的、、、、、、他们看上去像魔鬼、、、、、、应当把他们通通杀死。他说我们只要看到他们就要向他们吐口水。”从他们学校回家的一天,乌泽尔就真的那么这么做了:“乌泽尔合我看到一个老太婆,她看上去很穷,我们想她或许就是犹太人。乌泽尔说我们应当向她吐口水、、、、、、于是她跑"
  • "仁慈而头脑清醒的人们认识到,你不能用罪恶的领导层所犯下的罪行来指控整个民族,从而陷入与促使纳粹杀戮600万犹太人一样的非理性的想法当中。 无可否认,今天令人尊重的历史学家不再持有如此极端的观点,更多的却是大屠杀否认者的叫嚣,他们声称杀戮从未发生;更多的是聪明的诡辦者伶牙俐齿的断言,他们坚持认为,大部分德国人并不知晓或者被迫执行命令。也有些辩护者坚信:希特勒和其亲信要负全责,并且暴行是许多其他民族一起犯下的,这使得他们和德国人一样坏。通过可以想象到的策略一一从简单的否认、对命令的服从、境遇的开脱、受骗(我们也是希特勒的受害者),到相对的淡化(我们都是坏人),等等一些修正主义历史学家已经试图洗刷历"
作者简介
克劳斯·费舍尔(1942- )著有《纳粹德国:一部新的历史》
目录
引言
第一章 恐犹症的兴起:强迫症的进化历程
意识形态的错觉和疯狂的仇恨
对犹太人憎恨的多样性:西方的看法
中世纪的基督徒和犹太人

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用户评论
居然不让我推荐!只是想应个景
回看历史,有多少类似的莫须有~
粗糙,堆积,无从表象剥开的本事,没有从排犹现象再往下追究,仅仅是犹太人谋害基督这一点是不足信的。一样有涉及民族性段落,比如法国和德国对犹太人的接纳。几点非常值得深思,一,大多数德国人战后才知道自己犯下的罪行。二,一直到格拉斯开始写作时大多数德国人依然相信希特勒是唯一的领袖——而这是一个政党极为分裂,按照斯宾格勒的说法,昨天还受宠的人明天就下台的国度。三,就是和文革一样,六十年代时期的富裕阶层对那种军国主义支配的向往。四是这种彻头彻尾的支配,“共同分享民族的传奇和英勇”,这种精神里对死亡光荣理想的强烈迷恋。四,就是希特勒本人可疑的身份,他其实有那么点像福柯所说的声名狼藉者。
越发觉得巴勒斯坦很无辜
绝对要推荐的好书!分析太冷静了!看的人都无法冷静...里面那段stanley milgram的experiment在管理技巧的课上有看过,转到450电压的时候那几个家伙居然忍心按下开关,我当时就觉得真是禽兽不如!这便是order的力量吧。其实中国人要是人数像犹太人那么点的话也会遭遇massacre的。
一步步走到了大屠杀。creepy。
非常翔实
讨论宗教热情世俗化的部分很有意思
比较宏观,部分观点有点奇怪🤔
补标。本科论文参考书籍。
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