聆听万物的歌唱

李宪堂

出版时间

2023-03-01

ISBN

9787213109492

评分

★★★★★
书籍介绍

诗词学大家叶嘉莹诚挚推荐

独具识见,感锐思深,甚可喜也

南开大学教授数十年讲课经验与研读成果

打破教条式的诗经解读方式

解开数千年困缚在诗经文本上的政治枷锁

还原真实的诗经含义,讲透纯粹的古人诗情

阐明陈隐的《诗经》奥义,讲透纯粹的古人诗情。《诗经》文本,经过两千多年的辗转流徙,经过春秋以降历代酸文腐儒有意无意的曲解和误读,已然根枯叶烂,面目全非。拯救《诗经》,是每个中华儿女的使命和担当,因为拯救《诗经》就是拯救这个时代深处的诗意,就是拯救那根植于我们内心的、伟大传统的一点灵明。

本书将十五国风的160篇风诗,分为“颂美与同情”“忧时与怨政”等11个大类,又将其中数量最多的大类“情诗”分作戏谑、企慕、赞美、欢会等7个小类,每类1讲,加上基础知识提要部分,共18讲。

作者破除陈陈相因数千年的儒家教条主义的“诗教”传统,解开纠缠在《诗经》文本上的道德主义枷锁,本诸性情,以诗解诗。注解融通百家,独出心裁;译文推志移情,别开生面。本书将学术性与鉴赏性完美结合,使读者能在愉快阅读中入境讨源,寻芳览胜,随作者回到我们民族早春时节那个天人一体的世界深处,回到远古先民生活的具体场景,去聆听那来自大地的万物的歌唱,去感受那个刚刚步入文明时代的伟大民族的日常欢乐和哀愁。

希望读者能通过本书读懂《诗经》,真正领略民族精神的文采风流。

李宪堂:南开大学历史学院教授,曾师从著名历史学家刘泽华先生,研究领域为先秦史、中国思想史、中国文化史,于古典诗词与现代诗歌皆有所造诣,代表作有《先秦儒家的专制主义精神:对话新儒家》、《大一统的迷境:中国传统天下观研究》、《亲历晚清四十五年——李提摩太在华回忆录》(译)等。散文《我们应如何面对世界中的无助和忧伤——〈诗经〉的魅力及其人生启迪》获第三届“伯鸿书香奖”。

目录
第一讲 情诗之一——戏谑
《山有扶苏》(郑风)、《狡童》(郑风)、《将仲子》(郑风)、《羔裘》(唐风)、《芄兰》(卫风)、《北风》(邶风)、《草虫》(召南)、《汝坟》(周南)、《候人》(曹风)
第二讲 情诗之二——企慕
《汉广》(周南)、《关雎》(周南)、《有女同车》(郑风)、《出其东门》(郑风)、《野有蔓草》(郑风)、《宛丘》(陈风)、《东门之枌》(陈风)、《东门之池》(陈风)、《泽陂》(陈风)、《羔裘》(桧风)、《蒹葭》(秦风)
第三讲 情诗之三——赞美

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用户评论
还是挺不错的,提出了很多新见。从历史学角度去看诗经文本,许多后世经学解读就显得政治化和道德化。“思无邪”并不是真的不思“淫”,这不符合人性,而是不把男女情爱当“邪”。自然状态下爱就是更接近“肉体渴望”,把这当邪恶的后代儒家反近似近期举报“停车坐爱枫林晚”的人。叶嘉莹评“独具识见,感锐思深”,挺贴切。
解读很大胆,观点很独特,给我打开了新思路。
通俗易懂,引人入胜,比之前的任何《诗经》读本都贴近生活,很喜欢
本书读来不错,李宪堂教授本身是史学研究的专家,用史学视野解读《诗经》,可靠可信。另一亮点是,他以“戏谑”、“企慕”、“赞美”、“欢会”等等十七个分类详细地加以甄别,可圈可点。
这本书读起来让我感觉非常好!
《关雎》是《诗经》中最著名的篇章,是《诗经》开篇第一首,是寒风料峭的早春的原野上绽放的第一朵迎春花,中国三千余年的诗史就此拉开了序幕。遗憾的是汉朝人把对它的理解带进了沟里,此后两千年陈陈相因,几乎无人得其确解。如《毛诗序》认为:“后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。哀窈窕思贤才而无伤善之心焉,是关雎之义也。”这种解释简直是牛头不对马嘴,差之千里。本诗第一章开篇“关关雎鸠,在河之洲”,寥寥八个字的起兴,烘托出了一个天清地旷、万类自由的寥廓世界,一个生机勃勃的宇宙性场景:天人和谐,万物共鸣。毫无疑问,这是一首诉说单相思的企慕之作,只是这种相思、这种企慕与后世才子佳人们的煎心熬肺、梦断神劳相比,格局大得多,也爽朗得多。
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