东方民族的思维方法

很有意思。有时间再细读。要是能有未删减的就好了。

三星到四星，个人偏向四星。中村元探讨东方民族的思维方法是从两个方面来做的：一个是从自己佛教的研究来思考；另一个是从语言到逻辑的角度来说明的。他的目标是分别找出印度，中国，日本人思维方式的差异。结论基本上不出现在学者的认识：印度是形而上的普遍性，不关注自我和历史等一切现世特殊的想象性质；中国则是实用的，历史的，华丽（文词）和形式（道德）的结合，重视现世事件而不重视想象的；日本则是现世的，关注特殊与心情性的，认可人的天性的，家长制的，非合理和缺乏逻辑的，直观的。总之，结论其实在今天看来并无新意，但是论述的细节非常有意思，材料罗列的也不错，细节地方还是大受启发。无奈此书是节译本，并没有翻译完全，尤其缺少西藏一章……

日本人做学问太棒。

具备基本的佛学基础会比较流畅读完，不然一直要查资料打断。可能是因为译本是选译的，具体章节中从语言特征反映思维特征的内容很少。全书涉及的语言问题也不多。所以读完全书有种正文没有fullfill导言的感觉。看的出作者欧陆哲学基础牢固。以后打算看他的《比较思想论》

日本部分里莫名其妙的日文词很多

读起来很奇怪，如果说从佛教解构东亚三国这个题目就很成立，但是从文本里理解中国，我仍然觉得有点偏颇

德国-东方，如何呢

看到很多暴论感觉会误导初学者，比如"佛教提倡平等，但来到了中国后却讲究尊卑秩序"-我的疑问是：如何看待印度佛教的一阐提之人不能成佛而中国佛教提倡人人皆有佛性？还有什么"佛教的目的是人人平等和慈悲，于是以帝王为首的国家权力反对和镇压佛教p209"，excuse me？？反对佛教真的不是因为他们不纳税拥兵自重吗，感觉这本书像佛教徒写的，很多地方未必能够持平论之。