AI导读
核心看点
- 杨奎松近代史读书札记，评析十余部重要史著
- 质疑权威叙事，以详实史料纠正历史研究偏颇
- 倡导开卷有疑，强调治学严谨与独立思考精神
适合谁读
- 对中国近现代史及党史研究感兴趣的读者
- 希望提升历史阅读批判性思维与考证能力的读者
- 对孙中山、毛泽东等历史人物有深层探究需求的读者
读前提醒
- 本书为学术书评合集，非通俗故事，需耐心阅读
- 建议结合原书对照阅读，以体会作者考证之精微
- 部分篇章涉及敏感史实，需具备一定历史知识储备
读者共识
- 史料考证扎实，论证缜密，展现深厚学术功底
- 打破思维定势，提供看待近代史的全新视角
- 治学态度严谨客观，是历史爱好者必读佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "可以看得很清楚的是，这些问题的发生，既是毛泽东的故意，也不是出于什么财政的目的，更不是因为需要动员农民参军参战上前线，因而要在他们的家乡造成巨大的恐怖和混乱，使他们的家人深陷于种种危险之中，使农民对发展生产失去兴趣。自然，也不能简单地将其归结为什么“农民小资产阶级的急性病 坦率地说，发生这一切问题的关，在于共产党人的阶级分析和阶级斗争观念。因为相信国共之战是阶级之间的斗争，相信国民党代表的是地主富农等剥削阶级，而共产党所代表的是被剥削的广大农民群众，因而，当国共内战大规模爆发，即1947年之后，把地主富农当成蒋介石国民党的同盟军，而把劳动农民看成是共产党的力量源泉，就是不可避免的一种逻辑判断和"
- "研究者通常容易为了解释的合理性而把历史上一些工于心计的领导人想像成深谋远虑，运筹帷幄，好象凡事都早有预谋或阴险的设计，但这在有时候却未必符合事实。许多历史事件的发生其实往往是由一些非常偶然的因素促成的；许多历史上的人物远没有我们今天想象得那样诡计多端或远见卓识。"
- "近代任何民族国家的形成，都需要经历相当的过程。不仅要经历一个大多数人经过民族主义思想启蒙，逐渐认同自己的特定国民身份，进而自愿履行其维护国家主权和领土完整义务的情感归属过程；而且还要经历一个对现代意义上自己国家主权和领土范围的认识和界定的过程。想当然地把我们今天对国家主权和领土完整的理解与当年孙中山的理解混为一谈，只能是对历史的不求甚解，是不了解我们今天所谈论的“民族意识”，并非与我们这个民族与生俱来，而是要经过许多年的生长和发展才可能成形的。"
- "对历史上的问题，关键在于理解。此即所谓不为古人讳，但为古人解，这是我们做历史研究的一条原则。关于这一点，陈寅恪先生有过一段很精辟的话可以记在这里。他说：今人研究历史，首先要能“与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种同情”。"
- "那么,我们今天究竟应当如何理解这个“爱国”甚或是“爱国主义“的问题呢?富布斯姆的如下看法也许能为我们提供一种参考,他说“爱国主义最原始,最革命性的概念,乃是以国家为基础而不是以民族主义为基础,因为这种概念来自主权人民,也就是说,国家是以人民之名来行使的权,“爱国主义者们所效忠的父祖之国并不是现存或先前存在的国家,而是经由人民的政的选择所创建的民族”这些人民借由民族的创建,打碳或至少是离了他们与权威的天系”“在这个定义下,民族乃是全体公民的集称,他们测有的权力使他们与国家利害相关,因此,公民才会真心觉得国家是我们自己”的即在民众的眼中,这个国家理应与过去私利与特权的国家相区别,即应当是公益和公利"
- "在无数代中国人中间，好不容易才熬出了一个毛泽东。毛泽东不仅经常重申孟子所谓“尽信书不如无书”的道理，而且主张：凡事要多问几个为什么，读书尤应如此。他本人甚至还专门写过一本《反对本本主义》的小册子，并且终其一身都在向权威挑战。只可惜，等到毛泽东自己成为无上权威之后，他老人家一个不小心，中国竟又滑回到过去读经的时代去了。"
- "而因为相对于铺天盖地搬的信息洪水，每个人读书的范围都只能变得十分狭窄有限，人们自然也就少了通过大量阅读来比较鉴别的种种可能。再受到先入为主和主观情感因素等先验经验的左右，“死读书”、“读死书”、“以为上了（某些）书的就是对的”等好似早已过时的现象，重又死灰复燃。读书人中间分化对立，各执一端，不相调和乃至于相互攻讦的现象，也就不可避免地会成为当今许多读书人所面临的一大困惑了。"
- "不管研究历史之人能够做到几成，至少，学问本身对研究者态度客观与否这一点，是有相当严格的要求的。"
作者简介
杨奎松（青石），1953年10月生于北京。曾为中国社会科学院近代史所研究员，现为北京大学教授。已出版专著多种并发表论文百余篇，已出版专著包括《共产国际和中国革命》（合著）、《抗日战争期间中国对外关系》（合著）、《海市蜃楼与大漠绿洲：中国近代社会主义思潮研究》、《失去的 机会？战时国共谈判实录》、《中间地带的革命：中国革命的策略在国际背景下的演变》、《马克思主义中国化的历史进程》、《西安事变新探：张学良与中共关系之研究》、《中共与莫斯科的关系（1920-1960）》等。
目录
前言
孙中山爱国不爱国？——兼评李吉奎《孙中山与日本》与俞辛《孙中山与日本关系研究》
日本学者的贡献与局限——评《中国共产党成立史》
北伐战争史研究中的些许遗憾——简评《中华民国史》第二编第五卷
张学良忏悔了吗？——对《西安事变忏悔录》的文本考察
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用户评论
收录各篇多类书评，考校细处不厌其烦，学问做得颇为扎实，不过感觉最值得注意的倒是字里行间对党史研究的学术规范和学术批评的再三强调。看得出来杨奎松在意的不仅是探寻某些“真相/事实”，还痛感这一领域缺乏研究范式的专业化，并试图提升到一个更高的层次。不过本书基本上还是注重在“重建史实”这一点上，有些观点还是有探讨的余地。
搞了几年历史研究、在网上做了一点历史科普工作以后回来看本书，觉得它当之无愧地应该被称为神作。它更大的作用不是在揭示新的知识，而是在提示我们如何面对近代史，如何解决史观上的疑惑，如何看待党史叙事的由来。许多常识，过去的人觉得太平凡，就忘记多讲讲了，而此书则很好地发出了这些声音。
第一篇谈孙文到底爱不爱国的文章极好，值得一读再读，历史的观念与看历史的方法是当前人们最缺的
p193,某人自己在会上都说自己是始作俑者，事实无可辩驳……
治史不容易。书中所涉多数史实似乎我们都已耳熟能详，然而实际情况是我们什么也不知道。历史就是任人打扮的小姑娘。
绝了。
首尾
太有骨气和勇气以及学术正直。借探讨纠错之途，还历史真相之实。难能可贵。雷区里的探戈。致敬！
补标
不是所有文章都感兴趣，作者学术功底相当扎实，虽然后来因为《忍不住的关怀》遭到了很多非议，但是总的来说作者大部分作品都还是站得住脚的。尤其是作者“创造”与“享受”的人生态度个人非常赞同。
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