跟格尔茨学写书评，就是学习夹叙夹议、“添油加醋”的精要。叙述部分的归纳和整理要准确、紧致和收敛（也是护肤品广告看多了。。），永远不能为了追求全面而牺牲主动和清晰；评议部分呢，观点的密度要大一些，不要怕招致异议，多些想象和创造，如果天赋允许，笔法要飘逸…我现在渐渐觉得，大家看书评其实除了快速掌握书本的内容，更重要的是获得作者的观点，不管他认同或反对，喜欢或厌恶；最后，当然还有阅读时的赏心悦目，书评毕竟也是作品，读起来不必像拘谨的说明书。不过，尤其学院派的作者，常常忘记后两者。

作为印尼专家的格尔茨是最好的格尔茨，摩洛哥的格尔茨稍弱，伊斯兰的格尔茨有些迷失。

读过的人类学家里最中意的还是格尔茨。

“论马林诺夫斯基”/“论福柯”/“中国的民族志”/“伊斯兰的奥秘”/“论亚马逊的毁废”/“一门多变的专业”/“一个国家若非主权国家，那它是什么？”/“何为第三世界革命” 追寻一致已不可得，唯有学会控制差异。

翻译一言难尽，或许是格尔茨写作风格就是这样，变换的目标和移动的对象里那一章很简练地概括了格尔茨对文化本身的理解

这才叫把编者名字完全删了Frederick Charles Inglis (born 17 May 1937) is Emeritus Professor of Cultural Studies at the University of Sheffield in the UK.

实在是想不起来当初为什么买了这本书了，看不懂

1967-2006四十年间发表于《纽约书评》的文章集合-马林诺夫斯基批判大集合-福柯及其研究-蔡华与纳人婚姻

书评要像这样既一针见血又狂浪恣意妙趣横生，太多的书评过于干瘪与学究

格尔茨真是刷热点能手：Tierney和Chagnon的雅诺马马人类学丑闻之争，马林日记，印尼政变，蔡华，等等。有几篇不错。真的是佩服格尔茨的装点拉扯文章的能力，有这个天赋写文章就完全不愁了，学不来呀。（另外格尔茨这么冷门么，中译本到现在都没几人读过？）

格尔茨的遗作，讲稿汇编，其中既有对人类学研究的回顾也有对未来的畅想，国家的那一章节发人深省。文字将人类学家的真诚与深情描绘的淋漓尽致

其实不算好读，一些有年代感的书和时评需要补补背景知识，但是文笔真的很灵动

“《斯人斯世：格尔茨遗文集》收录了当代较有影响力的人类学家、文化学者克利福德·格尔茨三十年间在《纽约书评》杂志上发表的评论文章，以及一些从未出版过的重要论文。在本书中，格尔茨以风趣幽默的语言和聪明睿智的头脑评论了马林诺夫斯基、甘地、福柯等重要人物，以及伊斯兰、全球化、女性主义和民族主义的失败等主题。”

回应《写文化》那里最有意思，各个社会领域都横插一脚的议论

有些难读的论文集，比一些哲学原著都绕口，应该既有翻译也有格尔茨文风的缘故。 最喜欢福柯 甘地 第三世界三章，中国的民族志提到的“纳人”是完全陌生的存在，对差异的阐释生动但生硬——那样的一种生活，选择让这个民族自由，还是让他们“自由”？但无论怎么说，他们的结局还是走向汉化，失去的不只有那些随意的性，还有一种我们无法想象的生活。 tip 论女性主义这一章实际上在讲作为科学家的女性和作为女性的科学道德之关系，即（被视为）客观的科学研究所致力的知识追逐和道德冲动的女性主义之差异，如何应对？ 实际上，也是交叉性的一种难题。

这篇书评可能有关键情节透露

                        一 　　1很久以前，1988年10月，就在冷战陷入四面楚歌——柏林那堵砖墙在风雨中飘摇，一辆辆超载的特拉贝特蜂拥穿过匈牙利检查站竖起的屏障，汪洋大海似的复仇心切的拳头和脸庞把布加勒斯特的可恨霸王嘘退阳台——的数周之前，《纽约时报》登载了整版广告，为做一个自由主义者...

格尔茨的喜剧视野

“克利福德·格尔茨，这位文化人类学和解释人类学的开拓者，阅读他的这本书可以提醒我们记住，我们从他那里受益匪浅。” 　　——查尔斯·泰勒（著名哲学家、加拿大麦吉尔大学的荣誉教授）  　　“在这本引人入胜的文集中，格尔茨评论了我们这个时代那些伟大的知识分子、伟大的...

对于了解格尔茨思想来说，这是一本必不可少的书

格尔茨遗文集

《斯人斯世：格尔茨遗文集》收录了当代较有影响力的人类学家、文化学者克利福德·格尔茨三十年间在《纽约书评》杂志上发表的评论文章，以及一些从未出版过的重要论文。在本书中，格尔茨以风趣幽默的语言和聪明睿智的头脑评论了马林诺夫斯基、甘地、福柯等重要人物，以及伊斯兰、全球化、女性主义和民族主义的失败等主题。