书籍介绍
这并非三本游记的简单合订，而是一场横跨四十年的自我对话。一九四三年与一九八〇年两次访美，一九四六至四七年的英伦之行，把费孝通从青年写到暮年。读者最看重的，恰是这种「成长」而非「矛盾」：早年他对美国「讲求实际」的社会、婚姻与感情、乃至「没有鬼的世界」的微妙缺憾，都带着知识分子的审视；三十年后再访，笔下已打上时代印记，连先进电器都成了新奇事。全书最见功力的，是他用中西年份逐一配对，把哥伦布、牛顿、美国独立、铁路与鸦片战争、庚子国难并置，让「国运」的落差自己说话。它适合想透过一个中国社会学者的目光，重新理解中西文明时差的人，也适合愿意看一位思想家如何随时代诚实变化的人。
AI导读
核心看点
- 费孝通跨越三十年访美英，以社会学视角洞察中西文化差异。
- 从日常起居与情感表达切入，剖析东西方社会结构与价值观。
- 对比新旧时代见闻，展现学者与时俱进的思考与历史纵深感。
读者共识
- 费老眼光犀利，虽年代久远但社会洞察依然深刻，值得细读。
- 文笔平实睿智，对文化差异的描写深入骨髓，比一般游记更有味。
- 部分观点因时代隔绝显陈旧，但整体仍具启发，展现大师风范。
精彩摘录
- "真正的文化不在影棚里，不在大学教授的高头讲章里，而在人们洒扫应对的日常起居中。 西洋人见了别人的高兴也会高兴，而我们呢，别人的高兴常会使我们不高兴。 在一个讲求实际的社会里，婚姻的终身大事横在青年男女的心头，感情的自然流露是不易发生的。 理想的婚姻是恋爱的结果，在恋爱的时候连婚姻都不是考虑的问题。 西洋文明，尤其是美国，在感情生活上的发展，实在使我们望尘莫及。 我不愿意做着自己不觉得有意义的工作，因为在有意义的工作中，我才愿意消耗我的生命。"
- "也许是因为美国的飞机在我们天空里太热闹了，我们似乎不容易保持正确的时间尺度。让我举几个年份把中西历史配一配：一四九二年哥伦布发现美洲，在中国正当明太祖定都金陵后一百二十四年，孝宗皇帝的弘治五年，天下无事。若要找一件比较大的事来相配，只有十年前宪宗皇帝置西厂，缉奸宄的政治设施了。可是一过明代，事情也就多了。明朝的永历帝被杀后五年，牛顿发现了地心摄力（一六六六）。再隔一百零四年瓦特发明了蒸汽机（一七七〇）。清朝乾隆皇帝开四库全书馆后十年，美国独立成功（一七八三）。过了二十四年，美国赫德逊河内第一艘汽船下水（一八〇七）。七年后斯蒂芬生的火车试验成功（一八一四），也刚是第一次欧洲大战开火前一百年。又十"
- "社会主义是种看法，是种态度。传统的看法是个人英雄主义。历史是少数人创造出来的，没有人想到希腊罗马文化是无数奴隶，日夕劳动所积累出来的一种表现。只看见花，不见泥土。因之，社会的报酬属于个人，属于少数的人，构成特权。表面上看似乎很合理，但只要花开得好，不应该把它剪下了，放在花瓶里，而是应该多加肥料在泥土里。特权的报酬是剪花的方式。社会主义是浇花施肥的方式，有好泥土，自会有好花。"
- "当我每次在谈话中用美国文化这个名词的时候，坐客中常有一种不太同意的微笑，“美国也可以称为一种文化么？”他们会这样问我。他们发生这问题的意思是正在怀疑美国已有的一个定型的文化形态。我们不能用脾气或性格加在孩子身上，因为他们的性格，也就是心理学家所谓的人格，还是在形成中，在变化中。他们只有一种劲道，一种倾向，一种力量。美国的文化也是如此。所不同的是：一个新的文化不一定要长成一个已有的文化定型，而孩子的说话却总要接受成人的标准而已。"
用户评论
初访美国里面有几篇还蛮有趣的，鬼的世界之类
看的三联出版的。
初识美国。
民主与科学。
劲。
大师品读文化
看过几眼，记得所谓“中国人信仰是怕鬼”之类的言论。
毕业时候想卖掉被李博拿回去了。数还不错。
旅行前还是应当先读点历史
挑一些章节读了，字里行间能看到作者的知识体系和世界观。有知识，有思考，就是缺少一点风光，是写游记的好方法。
1果然对费孝通无感 2没有经过足够抽象提炼的东西是很容易过时的 @2011-06-29 20:41:58 @2020-08-08 16:48:12
1果然对费孝通无感 2没有经过足够抽象提炼的东西是很容易过时的 @2011-06-29 20:41:58
大家风范费孝通。最近一直看他的书，他一直说比不上他的上一辈，可是在我看来他们是一脉相承的，已是有儒家式家国情怀的最后一代知识分子了……
求书
收藏