书籍介绍
从人生（人类生活）来讲人生，又从人心谈论人生，是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述，就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而，作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出的论述。
AI导读
核心看点
- 揭示人心借社会交往发展，社会建筑于人心之上。
- 援引恩格斯论述，引申人类从猿到人的演化史。
- 深入探讨宗教与人生、道德实践等哲学命题。
适合谁读
- 对梁漱溟思想及新儒家哲学感兴趣的读者。
- 关注心理学、社会学与人生意义探索的读者。
- 希望了解中国现代学术史及人文精神的读者。
读前提醒
- 本书为晚年定论，文风密稠，需静心细读。
- 内容跨学科，融合中西，逻辑跳跃，勿求速成。
- 建议先读序言，把握作者核心思想与写作初衷。
读者共识
- 作者自认最重要著作，晚年思想集大成之作。
- 评价两极，有人叹为观止，有人觉晦涩难懂。
- 虽非系统理论，但启发思考，具独特生命观。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "生命本性是在无止境地向上奋进；是在争取生命力之扩大，再扩大（图存、传种，盖所以不断扩大）；争取灵活，再灵活；争取自由，再自由。"
- "该为此学者狃于学术风气之偏，自居于科学而不甘为哲学；却不晓得心理学在一切学术中间原自有其特殊位置也。心理学天然该当时介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。它是最重要无比的一种学问，凡百学术统在其后。"
- "那种功利派思想。在这种思想中总是把人类一切活动看成是许多欲望，只要欲望是明智的那就好（正像近代西洋人那样提倡开明的利己心）。"
- "近代以来方人之于认识外物，顾不求如何认识自己。"
- "人性即是人类特征，其见于形体或生理机能之间者殆非此所重；所重其在心理倾向乎？"
- "p236唯识家所说的识自体变生相分者，其为修瑜伽者静中发见的事实，而非同哲学家的那种思想议论，不其明白矣乎？事理如此，既然明白，那么，何谓出世间便不难明白。出世间者：从乎佛家逆着生机体向外逐物之势的瑜伽功夫，断离二取，不再“探问”便不再变生相分，万象归还一体（宇宙本体、空无一切相），生命卒得其解放，不复沉沦在生死中之谓也。"
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