![鹿鸣馆 - [日]三岛由纪夫](https://static.book345.com/covers/s/9787205100735.jpg)
书籍介绍
【编辑推荐】
※三岛由纪夫戏剧的皇冠明珠，呈现日本现代史上罕见的罗曼蒂克时代
※历史，只描写已经发生的事情；而艺术，则描写那些未曾发生的事。戏剧是隐瞒，是欺骗，却充满人性智慧的台词
“鹿鸣馆”是日本明治维新后，日本为与世界文明接轨，创设来进行外交与招待宾客的欧式建筑。本作正是在这样的历史背景下，杜撰了天长节舞会上的一出悲剧。
※被三岛称为第一次“为舞台演出艺术”而创作的作品。中文世界首译！
【内容介绍】
“虚假的微笑，虚假的晚会，不会永远继续下去。”
本书收录《鹿鸣馆》和《早晨的杜鹃花》两篇剧作。《鹿鸣馆》是一出通俗戏剧，以鹿鸣馆时代为舞台，描述天长节舞会上的人伦悲剧，反映了当时明治时代日本条约改正的问题，以及对于接踵而来的反逆时代的预感。
伴随阶级没落，新兴文化的冒头与古老日本传统的抗衡，鹿鸣馆时代——那段明治最华美的回忆，只能如舞会上的最后一曲华尔兹一般休止。
AI导读
核心看点
- 三岛戏剧巅峰，中文首译，呈现明治维新后日本西化与传统的激烈碰撞。
- 收录《鹿鸣馆》与《早晨的杜鹃花》，以舞会悲剧探讨政治阴谋与人性谎言。
- 金句频出，深刻剖析青年无力感、男女博弈及艺术源于憎恶的哲学思考。
适合谁读
- 三岛由纪夫忠实读者，渴望探索其除小说外戏剧创作魅力的文学爱好者。
- 对日本明治维新历史、近代社会转型及东西方文化冲突感兴趣的读者。
- 喜欢高浓度情感冲突、心理博弈及具有唯美毁灭倾向的戏剧与文学读者。
读前提醒
- 作为剧本阅读，需关注台词张力与舞台指示，而非传统小说的叙事节奏。
- 书中涉及大量明治时代背景知识，建议结合历史背景理解人物的西化挣扎。
- 三岛文字华丽且充满哲学隐喻，部分观点如厌女或极端美学需辩证看待。
读者共识
- 《鹿鸣馆》剧情紧凑，影山与朝子的智斗精彩，结局华尔兹极具三岛式震撼。
- 《早晨的杜鹃花》短小精悍，与前者形成互补，共同展现爱情与政治的纠缠。
- 译文流畅优美，精准传达了原著的华丽辞藻与悲剧美感，值得收藏阅读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "每逢天长节，为何总是碰上这种晴暖的小阳春天气呢？冬天到来之前，秋令最后的花季之日，菊花飘香。早晨纯净而干爽的空气……请看，（手指着客席）这座广阔庭院里所有的树木、湖水的光芒、正屋平缓而宽大的屋顶，还有湖心岛上姿态优雅的小松树……看上去，仿佛每个角落，都有幸福的女神平心静气地住居着。（和婉地）你那悲戚的面颜，同眼前的风景颇不相宜。 显子： 那么，照妈妈的说法，满怀悲伤的人，就没有资格欣赏美好的风景了吗？幸福的人是不需要什么风景的。"
- "朝子 ：你这句话，我也有了自信，不管什么事都可以帮助你。是吧，夫人。那位青年舍弃性命的事，就是说，男人一旦投入其中就会忘掉女人的一切梦想，我们应该凭借女人的力量，将其打碎。 季子 ：是啊。我们女人应该齐心合力，将野马般的男人的双脚拉回原地。男人一心想毁灭自身。男人所热心追求的，原本应该只有女人，其他都不在他眼里……所以，还要请您多多帮助。"
- "大丈夫豁出性命干的事，不可自认为是耻辱。不管世上的人怎么看，哪怕是触犯法律之罪。"
- "我厌恶一切理想的东西。旗帜和漂亮的招牌，这类东西我一概厌恶。为了给那些为理想而死的家伙以警示，我要为一点私情私事赴死。尽管如此，这种行为本身，和为理想赴死一样，但要付出更大的勇气和胆略。我相信，我有这样的勇气和胆略。"
- "因此我要说，大凡骨肉之情这种东西，一旦走了弯路，就会变成可怕的憎恶。互不交流、缺乏理解的亲子、兄弟，比起他人还要遥远。"
- "请看那株菊花，枝条弯弯，缀满鹅黄的花瓣，乘微风而摇动。那就是园丁的丹魂和爱情造就出来的，不是吗？你要是这么想，你就不能成为一名政治家。政治家看这株菊花，是这么理解的：这菊花是因园丁的憎恶而盛开的恶之花，是园丁对少得可怜的工钱的不满，以及对我这个主子的憎恶。这种连本人也未觉察到的憎恶，凝结为一丝情念，一旦移于清雅的菊花枝头，就能开出美丽的花朵。所谓开花，就是散发复仇之香。画师也好，文士也好，凡属艺术，尽皆如此。极其力弱的憎恶，亦可孕育大朵的菊花。"
- "今夜的鹿鸣馆不是晚会会场，而是过去我出道时的新桥的筵席。跳起来吧，我也要跳起来。看，多么轻巧。再加上老爷的帮衬，比起那些贵妇人来，我的舞姿更加炉火纯青。"
- "在适合于背叛行为的天性之中，或许具有比忠义更加高贵的血性。"
作者简介
三岛由纪夫
（1925—1970），日本传统文学的骄子，被誉为日本“海明威”，多次被诺贝尔文学奖提名。美国的日本文学研究权威唐纳德·基恩认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。这位日本文坛的异类，一生崇拜殉教式的死亡，他短短一生竭尽全力用文字诠释着美的多元性。
译者陈德文，江苏邳县人，南京大学教授。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业，1985年赴早稻田大学学习和研究，现为日本爱知文教大学专任教授。翻译出版日本文学名家名著多种。
目录
鹿鸣馆（四幕悲剧）
作者的话
早晨的杜鹃花（一幕四场）
作者的话
译后记
用户评论
和服和开胸衫，热闹的舞会和冰冷的刀剑是新旧交替。存在于心中的爱和阴谋在鹿鸣馆上演，雪白的裙裾也将染上鲜血。
单纯从（个人想象）舞台呈现效果上看，《鹿鸣馆》会比《早晨的杜鹃花》更吸引我的眼球。无论是人物角色聚会的群戏，或是第四幕的反转效果。置身鹿鸣馆时代，将爱情伦理政治尖锐矛盾集中于这个象征新兴文化的建筑之中，一曲终了，凄美与华丽。
不知道有没有机会，亲眼看一场“休止的华尔兹”。
三岛，金句制造机，剧本的形式和政治/情爱故事的内容更确证这一点。当然也很难不说《鹿鸣馆》是三岛那种精致厌女——可能也类似于德味精致厌女——的确证：女性愿意作男性的器具，男性便瞧不起器具。女性愿意相信如烟的精神，男性便瞧不起精神。总之，表现成有理有据地瞧不上，是为精致。剧本里对视觉（望远镜）和听觉（炮声/枪声、笑声）经验的安排都很有意思。有机会愿意看看这出改的电影，记得改过好几次？
喜欢这两个调侃上层贵族的剧本，两个都有点怪异的美学。第二个《早晨的杜鹃花》短小精悍，变态中带着一点美丽。爱情是女人的政治。
拿到中文首译！满足了我膨胀的虚荣心哈哈哈。比较喜欢第一个剧本，惭愧本来都不知道鹿鸣馆是什么，看完之后觉得明治维新时代会有和民国相似的迷人。开胸衫与和服，这样民族意识的两相映照惊人。政治、爱情，有的人只懂一物的逻辑。鲸鱼骨里的贵妇人，欢饮达旦的鹿鸣馆，华丽、混乱、分裂的声色光影，在儿子死去的地方，母亲跳起了华尔兹。鲜血和毁灭是三岛由纪夫所熟悉的东西！鲜血和美纠缠在一起，革命的感觉好似殉情。
“我没有那样的奢望。但是，比起人们，我确实更加信赖时间。这一点，超过不论多么相互信赖的人们……您说是吗，季子夫人？人们建立起相互间的深切信赖，是需要花费很长时间的。”
三岛由纪夫的剧本绝绝子！！！
#2022在阅读#
政治是以怨恨与憎恶推动人事发展，爱情是纯粹的融不进他人的，透明的信赖。不算了解鹿鸣馆时代，终幕里丧失爱子的朝子夫人面上依然挂着虚假微笑，牵着影山伯爵的手。在辉煌的鹿鸣馆中，这对貌神合离的夫妇跳着在影山伯爵看来一辈子都不会结束的虚假舞蹈时，突然感到一阵悲哀。如果生活中的所有人都热衷于政治，那么是否人与人的关系只能由怨恨推倒？那个时代颓废的气息是否是由怨恨占据主流的情感造成的呢？三岛的行文太美了，尽管朝子夫人是主角，但剧本中“女人只能作为男人的依附”的男权思想非常浓重
发现一个规律，故事里被毁掉的，就是作者最爱的东西。
我还蛮喜欢的，不过按照三岛的水平，不是最佳，有些浮于表面，三岛写景写情写内心胜于下台词，所以写戏剧多少有些落差，台词有些平庸，戏剧推进转折也多少有些生硬，感觉像他的习作。
初见面时你那阴郁的表情里，正蕴含着我的罪孽
文字层面来讲挺有意思的，有点意犹未尽。展现了三岛由纪夫对时代的观点，他笔下的鹿鸣馆时代有着爱情、政治，以及蕴藏于其中的美
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