![晓寺 - [日]三岛由纪夫](https://static.book345.com/covers/s/9787205100728.jpg)
书籍介绍
《晓寺》是「丰饶之海」四部曲的第三部，也是争议最大的一部。若说《春雪》写的是清新甘醇的美，《奔马》写的是暴烈勃发的美，那么这一部则把「美」与「恶俗」强行拧在一起：极度绚丽的文字包裹着极度堕落的欲望，让人既被迷住又被恶心。读者反复提及的，是本多从一位冷静旁观轮回的老者，逐渐对成年后的月光公主生出扭曲情欲——理性压不住肉欲，理性反而成了欲望的遮羞布。三岛把佛教的转生论、泰国异国情调与一场「被爱者乐园」式的残酷寓言并置，让美在杀戮中自我献祭。它不适合寻求情节爽感的读者，却适合愿意直面「衰败本身也有一种黄昏废墟般的华丽」的人。读完你会明白：丰饶之海，其实无水无空气。
作者简介
三岛由纪夫
（1925—1970），原名平冈公威，日本当代小说家、剧作家、电影演员。多次被诺贝尔文学奖提名。这位日本文坛的异类，一生崇拜殉教式的死亡，他短短一生竭尽全力用文字诠释着美的多元性。美国的日本文学研究权威唐纳德·基恩认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
陈德文
江苏邳县人，南京大学教授。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业，1985年赴早稻田大学学习和研究，现为日本爱知文教大学专任教授。翻译出版日本文学名家名著多种。
AI导读
核心看点
- 丰饶之海第三部，探讨轮回与唯识论。
- 本多对转世为女性的勋产生扭曲欲望。
- 前半异域风情绝美，后半肉欲颓败。
读者共识
- 文笔华丽极致，但故事令人感到恶心。
- 美与恶激烈交织，阅读体验如受折磨。
- 深刻展现衰老、虚无与理性的崩塌。
精彩摘录
- "今西给自己的王国起了个“石榴国”的名字。这是看到绽开的鲜红石榴子得到的灵感。他说，无论在梦里还是在现实中他都与石榴国常来常往，因此，大家都向他打听这石榴国的消息。 “最近，‘石榴国’发生什么事没有？” “人口仍然控制得很好啊。 “由于近亲通奸很多，所以同一个人既是伯母，又是母亲，又是妹妹，又是堂妹，这样的乱伦例子多得数不清。也许是这个缘故吧，漂亮得出奇的儿童和丑陋的残疾儿童各占一半。 “漂亮儿童不分男女，从小就被隔离开了。他们住在‘被爱者乐园’里，那里的设备之高级，简直就是人间天堂，人造太阳二十四小时放射温度适宜的紫外线，人们都赤裸着身体。他们参加游泳等体育比赛，到处鲜花盛开，放养着各种小动物"
- "所谓艺术，就是巨大的晚霞，是一个时代一切美好事物的燔祭。长久延续而来的白昼的理性，由于晚霞那种无意义色彩的浪费而消泯，被看作永无止境的历史，也突然觉察自己的终末。美充塞于眼前，使得人世间所有的行为变作徒劳。遥望那绚丽的晚霞和狂奔的彩云，‘更好的未来’之类的谰言顿然褪色了。眼前的东西就是全部，空气充溢着色彩的毒素。什么开始了？什么也没有开始。有的只是终结。 这里根本没有什么本质的东西。诚然，夜是有本质的。这是宇宙的本质，是死和无机物存在的本身。白昼也有本质。人的一切都是属于白昼的。"
- "“一切艺术都是晚霞啊。”菱川说。他在陈述一件事情时，通常总是先顿一顿，以便窥视对方的反应。较之他的哓哓不休，本多对他这种故意卖关子的停顿更加反感。 菱川生着同泰国人一样黧黑的面孔，但泰国人的肌肤并不像他那般纤弱、憔悴。他使自己一侧的面颊映着对岸的残曛，反反复复地述说着。 “所谓艺术，就是巨大的晚霞，是一个时代一切美好事物的燔祭。长久延续而来的白昼的理性，由于晚霞那种无意义色彩的浪费而消泯，被看作永无止境的历史，也突然觉察自己的终末。美充塞于眼前，使得人世间所有的行为变作徒劳。遥望那绚丽的晚霞和狂奔的彩云，‘更好的未来’之类的谰言顿然褪色了。眼前的东西就是全部，空气充溢着色彩的毒素。什么开始了？"
- "六点二十分，已拂去了曙色的富士山，以其三分之二被雪覆盖的敏锐的美，穿透了蓝天。这景色清晰得不能再清晰了。皑皑白雪那微妙而敏感的曲线充满了张力，使人联想起没有一点脂肪的细腻匀称的肌肉形状。除了山麓，在山顶和宝水山一带，只有红黑色的细小斑点，硬朗朗的碧空万里无云，投去一颗石子仿佛都会发出清脆的回声。"
- "能立刻满足自己的愿望，又能以自己期望的速度得到实现的事情，必然带有伪劣品的气味。因此，最重要的是使自己的行为符合历史的规律，对一切事物处之泰然。刻意的追求常常一无所获，意志却被消磨殆尽，这样的事本多见得太多了。不求而得的，往往求而不得。"
- "这片烧焦的末日世界一望无际，但它本身既不是结局，也不是开始。它是一瞬间一瞬间地冷静地更新着的世界。阿赖耶识不为任何事物所动摇，它把这个赤褐色的废墟作为世界接受下来，而在下一个瞬间又必定突然舍弃，再接受一个同样的但衰微破败的景象与日俱增的世界。 本多毫无把它与从前的市街作比较而产生的感慨。他只是望着废墟的炫目的光线反射，确实感觉到如果现在看到一片碎玻璃，那么下一刹那这玻璃将消失，整个废墟也将消失，再迎来一个新的废墟。以悲惨的结局对抗悲惨的结局，以更巨大更全面的一瞬间一瞬间的灭亡来对付无止境的衰败与灭亡……是的，心中牢牢记住每一刹那的确实的规律性的整体灭亡，又准备着不确实的未来的灭亡……本多从唯识"
- "在印度见到的东西之所以无情，全都因为同隐蔽的巨大而恐怖的喜悦连在一起！本多害怕理解这样的喜悦。但是，自己的眼睛既然见到了终极，那么就觉得今后不可再次恢复过来了。正如整个贝拿勒斯都与神圣的麻风病相关联一样，本多的视觉本身似平也患上了不治之症。"
- "常常遇到这样的情况，关抽屉时没发觉衣袖被抽屉夹住了，刚要走，衣服袖子的腋窝处被撕开了线。精神上的这种体验几经重复的话，心也就成了溃烂的伤口。"
用户评论
这一遍读时竟然感觉三岛的佛教哲学水平隐隐胜过谷崎……不过更可能是三岛的叙述方式更西化一点？三岛华丽高蹈，而谷崎阴翳黏腻，这么说好像是谷崎吃一点亏。（不是）
聪子，槙子，庆子，绢江。真是奇妙的四位女性，丝毫不亚于《丰饶之海》的四位主角。
读的时候看三岛长篇大论，想到不久前看的蜷川幸雄执导舞台剧《卡里古拉》：『这世间是假的！因为没有月亮、幸福与永生。我是罗马帝国唯一自由的人，现在我要教给你们自由。今天傍晚，所有罗马人都要写下遗嘱，遗产通通交给国家。杀死一个人与杀死另外一个人同样重要，因而你们的死是平等的。我要让天空与大海全然一体，让美与丑浑融无间，让痛苦迸发出剧烈的笑声。』
【202235】丰饶之海的第三部，同时也是清显的第二次轮回，这回清显转世成为月光公主，不仅是性转，还带着前世记忆。但这部主要是从中年（初老）的本多的角度进行书写的，带着一点诡异变态矛盾和纠结…期待第四部的转世。
本多继续旅行，探讨轮回转生的哲思，理解和领悟起来又是非常困难的。本多也成为了一个复杂的中年人，沦为了有窥视癖好的凡人，面对公主的态度也那么令人失望。非常不喜欢这些人物的结局，很多奇幻扭曲的情绪，也许这才是真相吧。
老了的本多猥琐如西门庆，邻居庆子就是老鸨王婆。一想到男人普遍德性就让人厌恶，恨不得自己也早死在青春年华里，不过我就算八九十了也要干干净净。
读得太痛苦了，一方面是因为长篇的佛教理论和唯识论，另一方面是看到“理性的堕落”。不敢说看懂了所以也不评价。
冲天的火焰净化一切。
“月光公主到底没有来，那月亮代表她前来作客。”
看之前是抱着恶趣味般的期待的，想看看只钟情美少年的三岛到底要怎么愿意用一本书的时长来描写和少女的情缘，果然少女的篇幅要远远少于其他几本的主人公hhah。从重复了多遍的、甚至有些单调的明媚皓齿和乳房的外貌描写里，能瞥到三岛对于少女少见且青涩的无知。很有意思。
晕头转向
“世界一瞬一瞬刷新，同时一瞬一瞬废弃。”
这版翻译很流畅，也能从中窥得作者的笔力。
但我始终和这种故事性的叙述存在隔膜，感受到自己的思绪在不受控的范畴内随着作者的认知和视角或绵延或搁浅，最终抵达了从未设想过的湖心岛。
作者无情抽离了他的思绪，而我却陷在了一片幻境中，成为这方天地的弃儿。
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