书籍介绍
西夏学泰斗李范文亲笔题签。
宋史名家李裕民破例作序。
学界推荐：
读一读林的书。给我印象最深的是，完全符合学术规范，言必有据，注文长达6万多字，占全书五分之一以上。博览群书，引证古籍127种，今人论著311种，其中外国著作四十余种。充分吸收了国内外有关范仲淹庆历新政的成果，对于有争议的问题，作了认真的分析，提出取舍意见。其治学态度是严肃认真的。其水准放诸当今有关范仲淹庆历新政较为优秀的论著之列，也是当之无愧的。
说实在的，我对当今史学界存在的粗制滥造成风、学术垃圾成堆的现象十分担忧，颇有一代不如一代之感。当我看到年轻中学生林嘉文的新作，令我确信，不可小看年轻一代，他们中间是有好苗苗的，衷心希望好苗苗茁壮成长，成为学术界的新星。我一向不愿为年轻人的书作序，我的硕士生、博士生修改论文后出书，请我写序，都拒绝了，而今自破其例，为了鼓励这位年轻人，我欣然答应作序。
——宋史名家 陕西师范大学教授李裕民
范文正公有云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此庆历诸公之真精神，一传为王荆公、张横渠、二程子之“为生民立命”、“为万世开太平”，再传为朱晦翁、陆象山“以身任道，舍我其谁”，三传为王阳明、东林师友“冷风热血，洗涤乾坤”，遂为我中华文化不朽之魂魄。吾友林嘉文君，骋少年高才，挥如椽大笔，所撰高文大着《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》，表彰文正诸公之大功业，弘扬其真精神，于当今之世，又岂止有功乙部也哉！林君志向高远，更得硕德名儒真传，精进不已，臻于学术高峰，必矣！
——山东大学教授范学辉
林嘉文，男，陕西西安人。主要学术兴趣为西夏学、宋史。著有历史随笔《文景之治》（出版时更名为《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》，江苏文艺出版社2014年6月版），史学专著《救斯文之薄：北宋庆历年间的新政、党议和新儒学运动》（出版时更名为《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》，山西人民出版社）。另撰有短评、随笔若干，部分曾发表于《东方早报》、《中学历史教学参考》等刊。
AI导读
核心看点
- 少年天才林嘉文以严谨学术规范重审庆历新政
- 突破二元党争思维，还原范仲淹等士大夫真实困境
- 揭示士林舆论对北宋政治走向及改革成败的关键影响
适合谁读
- 对宋史及范仲淹生平有浓厚兴趣的历史爱好者
- 关注青年学者成长轨迹及学术规范写作的读者
- 希望深入理解北宋政治生态与士大夫精神的读者
读前提醒
- 作者英年早逝，阅读时请带着对天才逝去的惋惜与敬意
- 书中引证浩繁，建议重点阅读关于新政成败的深度分析
- 注意区分作者观点与后世建构的历史叙事，保持批判性思考
读者共识
- 惊叹于作者十六七岁即具备超越多数专业学者的史学素养
- 认可其治学态度严肃认真，引经据典扎实，观点独到深刻
- 惋惜天才少年因抑郁症离世，认为其著作是史学界宝贵财富
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "吊诡的是，总览范仲淹的仕途起落。每一次似乎都是士林舆论在发挥着作用。特别是庆历新政时期，他任参政、罢参政，都是士林舆论造成的。这一点南宋思想家叶水心特别提到过，他说自打韩琦、范仲淹当政以来，台谏议事的风气渐开，“然韩、范既以此取，及其自得用。台谏侍从方袭其迹，朝延每立一事，则是非蜂起，哗然不安”。当宰执之初，范仲、韩骑等人是凭借“士望所属”，上台执政，但上台后又有不少人开始批评他们，所以等到范仲淹巡抚陕西时，人们对他的态度变成了“谤毁浸盛”。 在我看来，以范仲淹为代表的革新土人群确实是被與论抬上政坛中央的，当时士林都期待他们能有所变革，范仲本人的起复其实本就是士权取得相对胜利的产物，是士林呼声"
- "不过，范仲淹眼梅尧臣在一开始真得完全志同道合吗？未必。位完景祐三年（1039），天章阁待制、权知开封府范仲淹因朋党罪被贬饶时，建德县令梅尧臣致信范仲淹，并写有《灵鸟赋》一篇，在表达惋惜同情之意的同时，规动仲明哲保身、少当刺头，说灵鸟一勿噪暗今勿睥睨，往来城头无尔累”，让仲淹不要说话太直，免得祸及自己。仲淹亦回《灵乌赋》一篇，其中有云：“宁鸣而死，不默而生”，明确表达了自己不屈不挠、积极参政、致力理想的想法，此语堪称北宋新儒家土大夫的人格绝唱。"
- "可话说回来，思想转向后的欧阳修、范仲淹、韩琦等人的主张和宋起以“防”为核心、注重召和气的祖宗之法有没有区别呢？有。宋初祖宗之法造就的是消极保守的土风，它缺少足够的改良社会的目的，而仅是为了维持社会秩序的稳定；而王安石变法时的欧阳修、富弼、韩琦他们着眼的是发展文治、提振士风，他们保守的主张并非出于得过且过的心态，而是他们认为先求稳、再渐变，这是更佳的改良政治的手段。所以，庆历新政是新士大夫社群与消极士风决裂的标志性政治年，而神宗时韩琦、欧阳修、张方平等人看似反对新法，实则跟王安石是有共性的，他们都致力于改变社会、推动发展。但庆历初年反对新政的保守士人，比如夏竦、王拱辰，他们似乎缺少足够的改良社会"
- "诚如邓小南老师所论，海外学者推崇宋代，是由于他们更注重社会史、文化史的因素；而国内学者喜欢强调宋代贫弱，则是国人对近代以来西方来华的反感情绪所致，认为宋代好似近代中国，不断被其他政权侵辱"
- "北宋边患的加剧仅仅只是在时间上放大了内政问题，从而使得仁宗在士林舆论的裹挟下支持范仲淹的改革……本质依然是以士大夫为主导的一场贯彻通变救弊精神的改革。吏治改革的确占到了不小的比重，甚至可以说吏治是新政重点关心的问题。但从根本上看，庆历新政并不是为了解决特定时期的特定现实问题而进行的改革，而是有着更长远的立意、全面的眼光。"
- "北宋在庆历之后，士大夫的参政积极性异化，和而不同的政治环境走向极端，开始了激烈的党争，一直蔓延到南宋。这使得土大夫形成了一种绝对的二元思维。作为宋代较早的党议、党争运动，庆历新政时期种种事件的历史表述都被人用这种二元党争的思维重写并进行了建构。这种全新的历史解释，固然有其所本，但它由于其本质是为了服务于后世的党政政治，因而它将范仲淹的人格品质以及革新士人的品性绝对地符号化、完美化了，且有意刻画了新派和保守派的对立和分岐。在这样的前提下，“革新派”所出现的问题被全部归罪于“小人”“保守派”的陷害，“革新派”内部的重重分歧，都看成绝对的和而不同士风的展现。 ……庆历新政中革新士人群的完美人格和保守"
- "这里面还有一点值得注意，在制定精贡举具体内容的过程中，参与者里即包含欧阳修、王洙等一贯被视作改革派的士大夫，也包括御史台的监察御史刘湜、御史中丞王拱辰等通常被视作保守派的人物，翰林学士宋祁后来在进奏院狱中参与弹効苏舜钦、王益柔等，一般也不被视作新政的支持者。从中可以看到两点：其一，所谓的革新派和所谓的保守派也有志同道合的时候，因而保守派并不见得对新政就有所抵制，至少排斥情绪不那么绝对，甚至可以说，保守派作为一个开放的群体，其本质只是一些士大夫在一些时期由于展露出了承自宋初的保守改治文化而暂时形成的士人群。由于“祖宗之法”的因子散落在北宋政治的每个角落、每个人身上，所以，几乎每个土大夫都有可能在"
- "这种提法基本都是建立在对王安石变法持肯定态度的前提条件下的，而且，这种说法预设了王安石和新政的反对者间必然存在根本性的立场对立，既然王安石是进取的，那反对新法的富弼、韩琦就必然是保守的；既然王安石是积极向上的，那反对者就必然是腐化保守的。可这样的二元思维实在好没道理，受制于阶级斗争思维的惯性，仿佛不是“朋友”就只能是“敌人”。曾经有学者从新法实际影响的角度来认识韩琦对王安石变法的反对态度，认为王安石变法触动了太多下层民众的利益，跟王安石最初的改革设想不同，从而引起韩琦反对。这种说法是突破性的，但似乎仍局限于对个体士大夫认识的发掘，笔者更想从宏观的角度，特别是和庆历新政联系起来，来论述富弼、韩琦"
作者简介
林嘉文，男，陕西西安人。主要学术兴趣为西夏学、宋史。著有历史随笔《文景之治》（出版时更名为《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》，江苏文艺出版社2014年6月版），史学专著《救斯文之薄：北宋庆历年间的新政、党议和新儒学运动》（出版时更名为《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》，山西人民出版社）。另撰有短评、随笔若干，部分曾发表于《东方早报》、《中学历史教学参考》等刊。
目录
用户评论
断断续续，终于读毕。作者引用的资料很多，可见作者阅读量之惊人。能看出作者有着自己的思想，对前人的观点有一种批判的精神。尤其欣赏书中的尾声部分以及附录中的两篇文章，其中作者谈到了北宋士风与政治文化的转变问题，还有史学范式、历史研究中的历史想象等问题，作者的观点令人深思。感觉作者不仅仅是在写北宋的历史，而是有一种对历史的贯通性考察。不足之处是，全书的体系不太清晰，很多论述作者在书中多次重复，失于累赘。另外就是书中的错别字不少，当然这可能是出版社印刷的问题。
不拘一格降人才
前半本认真地读，后半本大概的读。佩服林嘉文小小年纪就有这样的水平，但也觉得他的自杀是在可惜。另外就是这种历史描述实在是觉得枯燥，我的历史没救了，可是接下来还要看史学反思和天下当代性那两本。
作者具有很强的问题意识，值得我辈认真学习和反思。可能是由于年龄问题，作者吸收其他学科的知识少，全是“历史”，有点单调；前后部分有不少重复内容。
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
看了一半，看不下去了
当代历史学界王勃
才发现，作者十五岁便完成了这部作品，可仅仅几年后却也结束了自己的生命。对于士大夫的理想与抱负，他比我们研究的更深刻，也比我们更纯粹，可他走不出来了，他追求的是宁鸣而死，不默而生，可太仓之鼠才是常态。范仲淹写，“一身从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往”，这是士大夫求而不得后的追求与归宿。他看到了这点也做到了这点。可我觉得范希文绝不止于此，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这才是士大夫心中藏不住的理想主义，毕竟，活着并试图实现理想才是一件比死亡更加痛苦与艰难的事。庆历新政虽然是失败的，但却是一定是范希文人生中最快乐的时光……要隐忍的坚持下去，为了心中的理想主义而活下去，只有这样才可能使改变发生。想到这突然就理解了那句感慨，噫！微斯人，吾谁与归？
作者真的太可惜了。真的是史学天才。一个高中生的年纪就能够静下心来写作真的特别出色，而且论点，行文，结构，逻辑，史料搜集和整理，专著的阅读真的和那些已经是大家的学者比起来没有逊色。而且，文笔真的好好啊！
就是可惜，这算是他的千古绝唱了！以后没有了！
李老师的序说写史分三个层次，林嘉文是第二层次，尽量吸收他人成果，反映当前水平，但缺乏新的突破。
可这恰是对于非史学研究的读者觉得最可贵的地方，尽量吸收了众多观点，不偏颇，不刻意。
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