书籍介绍
这是一本解读《古诗十九首》的私人札记。两千多年前，一众匿名诗人写下十九首五言诗，萧统编入《文选》，是为《古诗十九首》。后人赞它“天衣无缝，一字千金”。而今，讲诗人杨无锐涉世而来，重访古典，却发现我们只不过重复着《古诗十九首》里同样的心事：同样的思念、盼望、感慨、愤懑……同样的经历亲人久别、爱人背叛、中年劳苦、老之将至……
十九首原诗，十九则解读，十九个故事，十九幅古风插画，十九首古诗临摹，从古诗中观照自己，是为《十九日谈》。
杨无锐，1978年生，文学博士，著有《复古思潮与中唐士人心态研究》（南开大学出版社）、《林泉高致评注》（中华书局）、《佛教与中国传统文人生活》（物资出版社）、《解读旧制度与大革命》（花山出版社）、《其实不识字》（天津人民出版社）。与友人邓军海共同发起并主持者也读书会，与 小朋友们一起读书，仰望圣贤，思考生活。
AI导读
核心看点
- 杨无锐私人札记，解读古诗十九首
- 古今互通，映照现代人的共同心事
- 诗画结合，从古典中观照自我生活
适合谁读
- 喜爱古诗与现代文学的读者
- 在都市生活中寻求精神共鸣者
- 对古典诗词有阅读兴趣的新手
读前提醒
- 关注作者对原诗的个性化现代解读
- 留意书中穿插的中外文学典故
- 结合插画与临摹感受古风意境
读者共识
- 解读角度独特，兼具温柔与深邃
- 文字优美，能引发对日常生活的守护
- 部分读者认为形式大于内容，略显现代
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《古诗十九首》里最好的诗，都写某种无须回报的隐忍和决绝。一个人决定担起所有重担，才有那种隐忍和决绝。等待、盼望、记忆，全都无比沉重。可是，总得有人把它们担起来。选择担荷的人，都是孤雄。没有他们，爱与生活将会分崩离析。到那时，所谓世界只剩下刻薄寡恩的从林故事。"
- "C.S．路易斯说：“恋人是面对面，友人则是肩并肩，共视前方。”"
- "友爱的根基，不是“我的眼里只有你”，而是共同的“看见”。一个人有能力看见某个美好事物。偶然间，他发现另一个人也能看见。于是，千万人中，他们就有了特别的联系。他们交谈，或者沉默。他们相聚，或者别离。但他们始终肩并肩。肩并肩的意思是，他们始终一起“看见”，一起在乎那个“看见”。朋友之间也会询问“你爱我吗”。爱默生说，这句话的意思是：“你是否在意同一真理？” 肩并肩地“看见”，此事无关距离。朝夕相处耳鬓厮磨的两个人，眼里可能装着不同的世界。天各一方的两人，可能拥有相同的属灵视觉。他们眼里的世界有着奇妙光彩，那光彩，没办法向身边人诉说。但他们知道，无论多远的地方，那个人一定懂得，一定也看得到。"
- "当自己的生活陷人某种“非常态”时，我才意识到捍卫日常生活需要何等勇气和力量。每天活在手机屏幕里，除却面包、马戏、恺撒无所 用心，这样的生活并非随疫情面来，也不会随疫情而去。事实上，这种 非常态”早已成为当代生活的常态。在早被面包、马戏、恺撒填满的生 活里，任何一桩关于面包、马戏、恺撒的新闻或谣言，不都能激起我的 恐惧、焦躁、么？1946年，哲学家恩斯特卡西尔描述德国的精神状况： 近十二年的全部悲哀的经验可能是最为可怕的。它可以和 奥德赛在塞壬岛的经历相提并论，甚至还更坏一点。塞壬女妖把 赛的朋友和同伴变成各种各样的动物形态。但在这里却是 人，受过教育的、有知识的人，突然放弃人的最高特权的诚实而"
- "当自己的生活陷人某种“非常态”时，我才意识到捍卫日常生活需要何等勇气和力量。每天活在手机屏幕里，除却面包、马戏、恺撒无所 用心，这样的生活并非随疫情面来，也不会随疫情而去。事实上，这种 非常态”早已成为当代生活的常态。在早被面包、马戏、恺撒填满的生 活里，任何一桩关于面包、马戏、恺撒的新闻或谣言，不都能激起我的 恐惧、焦躁、么？1946年，哲学家恩斯特卡西尔描述德国的精神状况： 近十二年的全部悲哀的经验可能是最为可怕的。它可以和 奥德赛在塞壬岛的经历相提并论，甚至还更坏一点。塞壬女妖把 赛的朋友和同伴变成各种各样的动物形态。但在这里却是 人，受过教育的、有知识的人，突然放弃人的最高特权的诚实而"
- "孔子说“诗可以兴”。“兴”，是阅读能够给人的最好馈赠。一个读诗的人，忽然觉得心里有某种东西醒过来，他不能再停留于被动阅读，他想要和他读的东西对话，向它们致敬。因为他从它们那里获得了苏醒感。于是就有了那些“不得不写”的瞬间。“诗可以兴”的意思是说，一首好诗，一次投入的阅读，理应让人抵达这样的瞬间。"
- "诗的开始，这个人意识到那根生命的芒刺。为了学会与那根芒刺相处，他试着厚待生活，见识生活。他的确见识了各种生活。见多识广的他忽然意识到，那根芒刺可能刺在每个人的背上。“斗酒相娱乐”拔不掉，“极宴娱心意”也拔不掉。一杯浊酒、一坛美酒，只是同一枚树叶上的两滴蜜而已。 生活本身就是生活教育，它教人对每滴蜜心怀感激；死亡是更大的生活教育，它教人不崇拜蜜。这个辩证法构成了生活的忧郁。"
- "场面语，唯求体面、正确。心心相契的朋友，则不必顾忌。"
作者简介
杨无锐，1978年生，文学博士，著有《复古思潮与中唐士人心态研究》（南开大学出版社）、《林泉高致评注》（中华书局）、《佛教与中国传统文人生活》（物资出版社）、《解读旧制度与大革命》（花山出版社）、《其实不识字》（天津人民出版社）。与友人邓军海共同发起并主持者也读书会，与 小朋友们一起读书，仰望圣贤，思考生活。
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用户评论
诗人的责任，是为那些忽然走到虚无面前的人生瞬间作传。卑微哀怨的爱恋，渐行渐远的故乡，恒常如新的孤独，永难满足的渴欲，无法逃脱的死亡，匿名诗人像西西弗斯一样，勇敢面对这些必然，人间不值得，但我仍坚守希望，不后悔过来走了一遭。
非常正能量 读懂日常生活的力量
作者一开始就说，好的诗歌总能激发人的感受，这句话的格局很高了，然而作者在后面的行文中却忘记了这个写作目的。每一首的分析都将给出一个他自己的具象的感受，奇怪的是，具象前引用的陆机拟十九首确是心灵交汇之后的激发之作，所以不能说作者不了解古诗十九首，毕竟是文学博士，只能说作者的写作太私人了，这种书意义何在呢？借助十九首进行文学创作？三星中有一星给作者推荐读者《古诗十九首集释》，这个是真心的。
太惊喜了，我给这本书五颗星！古诗词对我来说是一大盲点，中学时的诗词都忘得差不多了。这本解读《古诗十九首》的私人札记，可谓魅力无穷，不仅把每一首诗的内核剖析得明明白白，还能够与现世社会相对应，与古今中外相结合。可见，两千多年来，世事沧桑，人类的情感始终在述说着重复着《古诗十九首》里同样的心事：思念、盼望、感慨、愤懑……亲人久别、爱人背叛、中年劳苦、老之将至……一众匿名诗人写下的十九首五言诗，萧统编入《文选》，是为《古诗十九首》。后人赞它“天衣无缝，一字千金”。作者十九则解读，十九个故事，十九幅古风插画，十九首古诗临摹，从古诗中观照自己，是为《十九日谈》。真的，绝了！
PS：“客行虽云乐，不如早旋归”，原来《山河令》里很多台词都是出自《古诗十九首》，你说我惊不惊喜？！开不开心？！
和马茂元一起读。喜欢马本。批评自己曾经接受的阶级斗争术语陈旧而无物，自己却某种程度上成为新的陈旧和新的无所指。（热乎乎的生活？）
唯一可取的部分是古诗原文。
求求作者闭嘴，那种初中生写作文都嫌丢人的“我给你讲个故事”写作法就不要拿出来上赶着在线给人当爹了。浅薄就不要自视甚高，自视甚高也别偏拿出来卖弄，每段一句“我是个教授，大学生都傻*”，还寻思哪的教授牛皮吹得震天响，浪费人生宝贵时间一搜，嚯，这科研任务是真不饱和哈，怪不得有时间对着空气得意忘形地大放厥词。现在是啥玩意都能出版了吗？
温故一遍。借他人酒，浇自己的磊。
打开《古诗十九首》的新视角，在杨老师的解读下，居然读出了李太白、苏东坡等一脉相承的浩然之气。
“日常生活，平庸琐屑。捍卫它，却需要不凡的勇气”。“自事其心者，哀乐不易施乎前”。“传道无望，行道遭难，足以使英雄们颓唐。英雄们颓唐之时，唯有夫子弦歌不辍。那一刻，夫子比弟子更青春，更健壮。夫子的讲诵弦歌，正是夫子的‘努力加餐饭’”。一本字斟句酌专讲《古诗十九首》的小书，大概是因为自己很普通，所以尤其认同作者认为捍卫日常即是英雄的核心观点。
本书解读了《古诗十九首》，解读过程中，有作者自己的感受，不但向读者展示了古诗的好，更启发读者从古诗中汲取营养，学会捍卫日常生活！
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