![和狗狗的十二次哲学漫步 - [英]安东尼·麦高恩](https://static.book345.com/covers/s/9787201163949.jpg)
书籍介绍
12次遛狗，12个哲思时刻。一个喋喋不休的主人，一个听到哲学术语就头疼的狗狗，一场有趣的哲学脱口秀。学哲学就像遛狗，可以选择不同的路线——朝哪边走，走多远，甚至目的都可以不同。
这是一本狗狗也能“听”懂的哲学导读，当然，这本书是写给人的，而不是写给狗的，解决的是人的问题。比如什么是做“对”的事？什么是美好生活？真的有自由存在吗？生命的意义究竟是什么？作者用最生活化的例子讲述身边的哲学，用哲学来理解当下生活。
现在，让我们从“犬儒”开始，走进哲学的世界吧！读完后，你会发现哲学很简单，生活也是。
AI导读
核心看点
- 以遛狗对话形式，通俗解读西方哲学史
- 涵盖伦理、自由、逻辑、形而上学等核心议题
- 用生活化案例降低哲学阅读门槛，幽默风趣
适合谁读
- 对哲学感兴趣但畏惧枯燥理论的大众读者
- 喜欢轻松幽默文风及宠物元素的年轻读者
- 希望从生活视角重新理解哲学概念的初学者
读前提醒
- 本书非严格学术著作，术语解释可能跳跃
- 适合碎片化阅读，不必强求一次读懂全貌
- 建议结合书中推荐书单，深入阅读原典
读者共识
- 文风幽默有趣，但部分读者认为深度不足
- 人狗对话形式新颖，但逻辑连贯性受争议
- 适合入门激发兴趣，不适合系统学习哲学
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当你喜欢我做的事情时，你就说“乖”，当你不喜欢的时候，你就说“别”，就是这么回事。 “乖，你的爪子的确已经抓到问题的核心了，而且你刚刚的那个理论甚至连名字都有呢，叫情绪主义（ emotivism）。 绪主义的拥护者认为，每当我们做道徳判断，说一个行为对错、道与否时，我们真正想说的，同时实际上也是真正能出口的，是我们是否支持该行为。这样说出来的东西能让我门内心感到温暖舒适。 这种判断就类似于我们吃到了一块好吃豹馅饼时说：太好吃了！或者就像狗听见主人说遛弯儿时会摇尾巴一样。 孟弟听到我说“遛弯儿”，立刻条件反射地摇起了尾巴。“ 如果情绪主义是正确的，如果道德判断最终归结于我喜欢或我不喜欢，那么就会"
- "伽利略的意思是，如果没有关于几何图形的先天知识，现象世界就如同一个由傻子讲述的故事，有的只是声音和怒火，却不知所云。"
- "通常来讲，伦理指存在于特定环境或组织中的行为规范——因此，说到商业伦理，指的是在那种情形下为人们所接受的那类行为。但它也包括某个社会的准则。而道徳通常指个人生活的原则。"
- "尼采是过去二百年来最伟大的哲学家。他的伟大之处在于他会逼你思考，挑战所有你觉得对的观念，而且他妙笔生花——单单这一点就完胜大多数哲学家了。没有人能像他那样在把文章写得气势恢宏、富有力量的同时还条理清晰。他希望我们不要依照“伦理教条”生活，而应该勇敢、美丽、创造性地生活。"
- "一般情况下我们是能够分清梦境和现实的。但我们每次都能分清吗？哪怕就一次，我们拿不准，或感到迷惑，那怎么才能坚信眼前的树木、狗狗、沙袋鼠等物质现实是真的呢？笛卡尔决定把一切他不能完全确定的事物都排除掉，而他有可能疯了或在做梦的可能性无论有多小，都意味着他无法全然相信感觉。所以感觉到的东西一概都排除。"
- "笛卡尔的激进怀疑论确实很富有挑战性。他是为了表明几乎所有我们认为理所当然的事情，其基础并不牢固，而是像沼泽般柔软不可靠。对于古代怀疑论者而言，这就是他们想要达到的状态。他们会说：干得好，知识就是不可获得的，所以好好享受没有知识的生活吧。但笛卡尔的怀疑仅仅是开始，而非结束。他带着我们进入了怀疑的深渊，现在，他将带着我们向上爬，进入确定知识的光明中。他发现那片光明之地并非存在于不确定的感觉世界中，存在于纯粹思考中。我们可以怀疑一切，却无法怀疑我们正在怀疑这件事。怀疑就是思考，即使你在思考一些不切实际的事，那也是在思考。思考无法独立存在：一定有个事物在思考，而那个事物就是我。我思故我在（ Cogit"
- "犬儒主义者不相信权力，怀疑论者不相信知识。我的另一个智慧偶像，法国后结构主义者米歇尔・福柯说，不管你在哪里看到权力，都要上前抵制，因为权力总是不平等的，总是会被滥用的。而且我认为，我们应该打开怀疑论者的工具箱，尽我们所能去测试有关知识的主张。但这么做的最终结果并不是要拒绝所有权力和知识，而是要让权力和知识保持诚实。但我并不认为不存在真理这样的东西。科学应当被审视，而且应当使用科学工具来审视。但有些总是值得一提：谁为这项研究买单？谁从中获益？研究背后隐藏着什么？被过度兜售的是什么？"
- "范畴的希腊语原词是kategoria，意为在法庭上针对某人的控告。亚里士多德把这个词拿来当谓词——针对某物你可以说的东西或你可以问的问题。 但康德把亚里士多德的理论来了个180度大转弯。将某物从世界进入我们心灵的过程范畴化。 一旦感知到世上的任何事物，心灵就会立刻把范畴套上去，康德把这一行为称作综合。这种综合，这种依靠范畴对事物的突然把握，就是理解（或者说知道）的真实含义。 它们是我拥有任何知识的先决条件。此外，这些范畴还是理性的基本组成部分，因此，所有人类都拥有。这就意味着，人类心灵所认识的世界是共同的、是共享的、是相互理解的。 它确实是在的，但康德说，人类的知识和理性终究是有限的，永远无法"
作者简介
安东尼·麦高恩（Anthony McGowan）
哲学博士，当过夜总会保镖、记者、公务员、大学导师。如今的他已是一位成熟的作家，出版有多部文学作品，有时文风温暖、幽默，如《躺平的艺术》（The Art of Failing），有时文风深刻、尖锐，如《那把杀死我的刀》（The Knife That Killed Me）——这部作品还被拍成了电影。2020年，他在两次提名后，终于凭《云雀》（Lark）获得了卡内基文学奖。目前他和作家妻子、两个孩子、一只马尔济斯犬孟弟住在伦敦北部，继续着创作的生活。
目录
用户评论
从可达鸭开始，到狗子收尾，也算圆满了。在我的坚持下，狗子的名字最终定为“孟弟”，多好的名字啊！这本书内容其实并不轻松，到时候好好写个书评吧。
不管有没有看懂，反正看的很开心，我似乎又不那么害怕哲学书了！
这个难度确实不算是入门，但是作者其实相当于把读者当成了自己那只对哲学没什么了解的狗狗，也耐心解释了很多哲学上的“黑话”
当然，被当成狗狗没什么不好的，在绝对的智慧面前，人和狗一样是非常无知的
我发现我的哲学认知水平差不多是和孟弟在同一个等级，每当我有看不懂哲学问题，孟弟也看不懂，有它帮我说出来真是没那么尴尬了哈哈哈
每天抽时间读一章，多了就有点儿消化不了，可能证明我并不比一只狗聪明吧。书末拓展阅读里的一堆推荐书目，仅仅只读过一本罗素的《西方哲学史》，汗颜。
还挺有意思的，就是…发现自己的哲学水平有时候和狗狗差不多……
或许我不太适合哲学…看到第九章就没耐心看下去了，还是比较喜欢前面容易懂的几章。不知道为什么我总是会觉得孟弟是只柯基而不是马尔济斯…作者一抛出问题，我想的也是“别看我我只是一只小狗狗”其实我的水平比孟弟还差哈哈哈
比较生动而且有在结合日常生活，很多时候我像小狗一样懵逼，因为是结合一些问题阐述的，相对比较零散，到科学哲学史这部分读得比较有趣味，可以一看。
前几次讲什么是好的和道德的，中间讲了自由和逻辑，后面讲了现实和存在本质，最后讲了认识论。
对前面伦理和道德部分感兴趣，也是最易读的部分
Still trying to recall most of it.
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