书籍介绍
本书由相差八岁、性格迥异、为人处世截然不同、思维观念存有极大差异的常人春（兄）、常寿春（弟）的两篇口述组成，主要讲述两位“文物人”即“在理的”祖父常晓茹的传奇故事和北京民俗专家常人春的成长过程。作者综合考虑被访者叙述的完整性和研究视角的深刻性，采用历史学方法，将分析、评论、考证以史注、按语、附录等形式补充正文，营造出一种由浅入深的阅读体验。通过兄弟两人的真切回忆、细致描述和互相印证，以常家在晚清和民国时期社会交际的复杂关系网为主线，勾勒出常氏家族三代人百年来的命运与经历，全景式再现了一个由人生礼俗、岁时节令、民间俗信、民生百态共同形塑的旧京景象，更透露出一个时代荣辱兴衰过程中当年曾隐藏于京城社会而如今已鲜为人知的诸多具体场景。
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所谓“文物”，指的是已经成为历史的、再不能重新创造的文化遗迹，而将“人”指代为文物，这一比喻颇具寓意。“文物人”不仅仅是那些传承消逝之物的人，他们的存在本身就是一种“文物”，是特定的土壤和气候才能孕育出来的特殊的果子。
作为最后一代亲眼见证了这个大嬗变时代的人，他们（常氏兄弟）为我们保留了殊为可贵的民众记忆。无论是人，还是他们所讲述的事情，都已成为历史陈迹，不可再得。从这个角度来说，保存他们的记忆与声音，是本书的最大价值所在。
——中国社会科学院历史研究所研究员 定宜庄
AI导读
核心看点
- 本书核心价值在于常氏兄弟作为‘文物人’的民间记忆保存。他们亲历晚清至当代的剧烈社会变迁，其口述内容并非简单的民俗罗列，而是以常氏家族三代人的命运沉浮为主线，全景式再现了旧京社会在时代洪流中的真实面貌，具有不可替代的历史文献价值。
- 书中详细记录了常氏家族从旗人贵族到普通平民的衰败过程，以及家庭成员在政治运动中的遭遇。通过兄弟二人性格迥异、视角互补的口述，揭示了宏大历史叙事下被忽略的个体命运细节，展现了普通人在时代浪潮中的挣扎、适应与生存智慧，极具震撼力。
- 作者定宜庄采用严谨的历史学方法，对口述内容进行考证、补充史注与按语，确保叙述的真实性与客观性。书中不仅包含老北京婚丧礼俗、宗教信仰等民俗知识，更深刻反思了社会管理、道德变迁及人性在极端环境下的表现，引导读者超越猎奇，深入思考历史与人性。
适合谁读
- 对老北京民俗、社会史及城市变迁感兴趣的读者。本书提供了大量关于旧北京生活细节、民间信仰、社会关系的一手资料，有助于读者理解北京城市文化的深层结构，满足对历史细节和民俗知识的好奇心，是研究北京社会史的珍贵素材。
- 关注口述历史、家族史及个体命运与社会变迁关系的读者。书中常氏兄弟的经历反映了特定历史时期普通人的生存状态，适合希望从微观视角理解宏观历史、探讨个人在时代洪流中如何自处、反思历史教训及人性复杂性的读者阅读。
- 对历史真实性、史料考证及学术研究方法感兴趣的读者。本书展示了如何将口述材料与档案史料相互印证，纠正记忆偏差，还原历史真相。适合希望了解口述历史编纂过程、学习如何批判性阅读历史资料、提升历史思维能力的读者。
读前提醒
- 阅读时需明确本书并非单纯的民俗科普，其核心是常氏家族的真实历史遭遇。请勿以现代价值观简单评判书中人物的选择或行为，而应尝试理解他们在特定历史语境下的生存逻辑与无奈，感受时代对个体命运的深刻影响，避免陷入简单的道德审判。
- 书中涉及大量历史背景、政治运动及社会关系，部分情节可能令人沉重或不适。建议读者保持客观、理性的态度，关注作者如何通过史料考证来验证口述内容的真实性，理解作者‘保存记忆’的初衷，而非仅仅追求故事的猎奇性或娱乐性。
- 兄弟二人的口述风格差异巨大，常人春严谨克制，常寿春坦率幽默甚至粗粝。读者应结合两人口述的互相印证与矛盾之处，自行辨析历史真相。同时，注意书中附录的大事记及作者按语，这些内容对于理解复杂的历史背景至关重要，不可跳过。
读者共识
- 读者普遍认为本书内容极其珍贵且震撼，远超普通民俗书籍。常氏兄弟的口述提供了大量宏大历史叙事中缺失的细节，让历史变得真实、鲜活且充满人性温度。许多读者表示，书中关于家族衰败、政治迫害及生存困境的描述令人唏嘘，但也因此更加珍惜当下的生活，认为这是了解真实历史的重要窗口。
- 读者高度赞赏作者定宜庄的学术态度与编辑功力。通过严谨的考证、史注和按语，作者不仅纠正了口述中的记忆偏差，还补充了大量背景信息，确保了内容的真实性和客观性。读者认为这种‘由浅入深’的阅读体验，既满足了大众对故事的好奇，又提供了严肃的历史思考，体现了极高的出版品质。
- 读者对书中展现的普通人在极端环境下的生存智慧与人性复杂性表示深刻共鸣。尽管部分情节令人不忍卒读，但读者认为这正是历史的真实面貌。大家一致认为，保存这些‘文物人’的记忆是对历史负责的表现，本书不仅具有极高的史料价值，更引发了读者对历史、人性及社会责任的深刻反思，值得反复阅读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "现在的流行歌曲只有节奏常感，强烈的节奏感，没有优美的旋律，没有很好的耐人寻味的歌词。"
- "定：您哥哥跟我讲了一句话，他说像我们这样的人，叫作“文物人”，也叫“人文物”。他说实际上北京城的历史不光是那些风景，也不光是那些名胜，它还是被很多的“人”来承载的。我很同意他这句话。我关心的是每一个人的经历，他在这个城市里一生的感受，我想从这个角度来记录北京城的历史，而不仅仅是讲北京有什么好吃的，北京有什么传统工艺，北京有什么名胜，譬如什刹海。当然，什利海我们也想了解，不过那是第二位的。"
- "我很怀念什么？就是过去人家做的东西那么好、做得那么认真，卖东西的那个礼貌、那个服务热情，现在看不见了。你说别的都变了文你这个怎么能变呢？我不要求你别的，手艺你做不到了，这可以，油都人变了，我们家又不是油厂。但是你的态度，你的脸怎么能也变了？你心怎么也变了？这就是我认为应当要问责了。"
作者简介
定宜庄，历史学博士，中国社会科学院历史研究所研究员，博士生导师。主要研究方向：北京史、满学。主要著作有《清代八旗驻防研究》、《满族的妇女生活与婚姻制度研究》、《辽东移民中的旗人社会》（与人合作）、《中国知青史——初澜》。近年致力于口述史的实践与研究，出版有《最后的记忆——十六位旗人妇女的口述历史》、《老北京人的口述历史》以及《口述史读本》（与人合作）等。
苏柏玉，历史学博士，中国人民大学历史系毕业，香港浸会大学社会学系博士后。主要研究方向：北京史、社会史、定性研究方法。
目录
用户评论
真的太好看了啊！这里面的知识量和不为人知的往事，在很多人是陌生的。书名说得好，作为文物的人和作为人的文物，都是弥足珍贵的。口述史的功绩就在这里，它为我们保留了珍贵的过往，而这过往几近湮灭于喧嚣的尘世。崔永元把口述史当慈善事业来做，定宜庄的口述史系列功莫大焉。今天这样有内容有价值的好书不多见了，所以要珍惜啊。
太好看了，无比有趣，我终于明白红楼梦为什么只得八十回了，八十回以后不忍卒读呀。历史的生动和细节原来躲在这些普通人的生活里，不是富贵之家也不是文人墨客，就是常氏普通一家人的生活史。两位老人已经仙去，留下这本口诉史，非常珍贵的民间资料呀。
京味十足，活得通透！
这不仅是旗人生活变迁的代表，更是红旗下的缩影。
百代皆行秦政法！
《“ 文物人 ”与“人文物”》是一本口述历史。
我非常喜欢这种风格的历史书。因为它呈现出来的是一种原汁原味的，深具个人特色的历史。它可能不是特别精确，甚至与真正的史实有一定的距离，但那种掺杂了个人情感和经历的历史更有人情味。
这本书分两部分：一部分是常人春（兄）的口述，一部分是长寿春的口述。虽然是兄弟，但因为身份、经历和性格不同，所以两人的讲述角度和感受也不同。作者深入挖掘常人春的成长过程，撇开常人对人物的民俗探究，不做表面的提问，而是从现象到本质，从个人到社会，勾画出了一个家族（常氏）三代人百年来的命运与经历，描绘出在这个兴衰荣辱过程中的具体场景，让人深深感到“时代的一粒灰尘落到个人的头上就是一座大山”的被裹挟的无奈、无力以及对命运的抗争。
本书采用访谈形式，语言原汁原味，个性十足。
勾勒一个旗人家族三代人百年来的命运与经历 从个人生命史的视角叙述北京百年社会史
小人物的历史，有很多有意思的点，值得一看
20世纪的波折
我滴妈啊，这比什么小说都好看
有意思，知道了一些小知识
太有意思了～尤其是作为北京人，里面的好多话换成口语说出来非常诙谐幽默～往事不可追～
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