《北京的痴梦》是张中行先生所写的关于北京的散文。整本书分为六辑，第一辑《红楼》，是张中行先生回忆在北大红楼里生活和学习的文章；第二辑《旧迹》，描写圆明园、阅微草堂等北京的名胜古迹；第三辑《饮食》，此辑只有三篇，分别是《大酒缸》《东来顺》《早期的烤肉》，讲述了北京的老字号和吃食；第四辑《戏剧》，此辑也只有三篇，分别是《韩世昌》《余派遗音》《中国旅行剧团》，均是与戏剧相关的人和事；第五辑《市井》，记叙了东安市场、琉璃厂等几处书籍文物的交易市场；第六辑《寺庙》，写了北京的崇效寺、广化寺、隆福寺、报国寺四座寺庙。
散文是作者心性的流露，张中行先生的散文也证实了季羡林先生对他的称赞非虚妄之言。先生的散文平实朴拙，散淡冲荡，具有独特的艺术品位。无论是写人，还是记事，信手拈来，幽默通达，读来让人感觉是在和一位智慧的老人交谈。 季羡林先生曾这样评价张中行先生的散文：“他行文节奏短促，思想跳跃迅速；气韵生动，天趣盎然；文从字顺，但绝不呆板，有时宛如大珠小珠落玉盘，仿佛能听到节奏的声音。”
张中行自1931年到北京居住，减去离开的三四年，在北京居住时间有60年之久。对于北京，张中行先生说：“在北京居住的时间长了，风风雨雨，啼啼笑笑，也是一部二十四史，无从说起；单说对于北京，就有了较深的了解。而了解常常与情纠缠到一起，这清是‘爱’，表现为说说道道，是觉得许多方面都好。”
张中行，原名张璇，学名张璿，河北省香河县河北屯乡石庄（今属天津市武清区河北屯镇）人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。是二十世纪末北京大学未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》等；著作有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》等。
- 张中行忆京散文，分六辑涵盖红楼旧迹
- 平实朴拙笔触，重现老北京风物与市井
- 季羡林盛赞其文气韵生动，具独特品位
- 喜爱老北京历史风情的文化读者
- 对民国文人生活与饮食感兴趣者
- 偏好平实冲淡、幽默通达散文的读者
- 全书分六辑，可按兴趣选读特定主题
- 文字古雅简练，适合静心慢读品味
- 部分篇章曾收录于其他集子，可对照阅读
- 文字平实动人，充满浓郁的老北京味儿
- 笔轻意重，流露对逝去岁月的深切怀念
- 图文结合展现旧时风貌，极具文化气息
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "旧迹有什么好？我的体会，是给“逝者如斯”之叹略做一些补偿，即使如苏东坡所说“而未尝往也”，也总可以抚摸柱础而想见昔时的宫殿之美。而说起北京，所存旧迹又不只是柱础。限于人而有文名的，其故居，只是宣南，就可以找到几十处吧？人因有艳名的就更容易引起思古之幽情，如铁狮子胡同有明末田畹府，从门前过，我们就不禁想到陈圆圆。这样的幽情也许不该有么？人生就是这么回事，我们是俗人，俗是本分事，不矫情，也可以说是无伤也。"
- "香冢是北京陶然亭北小丘的南麓。陶然亭是清朝康熙间江藻所建，所以又名江亭，在外城先农坛之西，南距城墙二三百步。其实这里并没有亭，只是高基上一个南北略长的长方形院落，南西两面向外都是窗，登其上，南可以望雉堞，西可以望西山。重点在北面，几处满生芦苇的池塘，小丘上野草围着一些荒冢，一派萧瑟景象。每到秋风送爽的时候，银灰色的苇梢随风摆动，伴随着断断续续的蟋蟀的哀吟，使人不能不感到春光易尽，绮梦难偿。这正是文人墨客所愿意经历的，所以二三百年来成为京城士女的吊古伤怀之地。 住在内城的人往陶然亭，一般是先到虎坊桥。以南不远就是通称的南下洼子，人烟稀少，自然也没有公共车辆。步行往南，先经过江南城隍庙；然后经过窑"
- "近几年来，复兴圆明园的呼声忽然高起来。这当然是好事，因为合于大家的心愿。据《御制圆明园图咏》一类书所记，园中的胜景有四十处，也就是有四十处建筑群；但要知道，这还不包括较后向东延伸的长春园和万春园。现在很多人去凭吊、瞻仰的圆明园遗迹，俗名西洋楼，正名远瀛观的，其实是长春园里的建筑，严格说是在圆明园之外的。总之，依通俗叫法统称为圆明园，这园大得使人惊讶，东西约长七华里；富丽得使人惊叹，可以算是极中外园林建筑艺术之大成，大至湖山殿阁，小至一砖一瓦，都那么精美。如果这样一个园子能够复原，不要说我们本国人，就是把全世界几十亿人统括在内，有谁能够不拍手称赞呢？"
- "总是晚饭以前到，同桌，对面喝些白酒，然后，如早期，就吃点小米面窝头，喝点儿 粥。世五大哥记性好，健谈，两杯下肚后，必慷慨说当年 旧事。这使我，至少是短时期，就忘了当前的迫压和坎坷，因而感到安慰。安慰，心所爱，所以隔些日子不去，生活上就像是缺点儿什么。世五大哥也是这样，比如我超过半个月没去，他就来信问，是不是病了。"
- "其后，我还去过几次，因为没理由地还想看看。同院人看见我，更亲热。我知道，这是推想我必感到失落了什么，很悲痛。失落了什么呢？朋友？不够。老弟兄？还不够。应该说，到我已经走上某一条路的时候，还把我看作少不更事，时时需要他照护的人 。现在是这样的人远了，连他食息之地的洪洞会馆也远了。"
- "喜欢听余腔的人还有两条路，一是买唱片，二是买票，看余派传人。说起传人，学他的人当然不少，我印象深的有两位，一女一男：女是孟小冬，男是杨宝森。孟小冬，民国初年京剧界的名人。名高的来由，唱得不坏是一，女唱男是二，三当然最重要，是不但是女，而且漂亮。她曾经是梅兰芳先生的如夫人，后来分道扬镳。再后拜余叔岩为师。据说只学了十出戏，以后演出就限定十出之内，不演其他，可见能够尊师重道。十出之中有《击鼓骂曹》，我看过，确是好，现在还记得“手中缺少杀人的刀”的唱法，巧而韵味厚，在当时也可称《广陵散》。但不知为什么，后来隐退了，许多年，不只知剧场不再有她的足迹，消息也杳然。"
- "广化寺是北京北城鼓楼以西一个规模相当大的佛寺，寺前（南面）有守门双石狮和红色大照壁，如果没有这个照壁，就正好面对后海。照壁之外是空地，有两层楼高的土丘，土丘之东有两个水池。如果借周围景色来吹嘘，说是城市山林也不能算妄语。寺的规制是完全依照传统：前有山门、弥勒殿，中有大雄宝殿，后面是楼，两层，下是禅堂，上是藏经阁；还有东西旁院，西苑住人，东院存物。"
- "可说的不少，只说一种，桑榆之年最想望而不能得的，是一个称心如意的息影之地。可取的地方不止一处，老北京是其中之一，比如偏僻地方的小胡同内，一个由墙外可以望见枣树的小院就很好。说起来，这愿望也是藏于心久矣，有诗为证： 露蝉声渐细，容易又秋风。 曲巷深深院，墙头枣实红。 （《春明碎影·深巷之秋》） 这样的小院，近些年都是住在楼里想象的。能实现吗？显然，除非是在梦里。 梦，非人力所能左右，于是我转而投身于白日梦。又于是我就真有了一个小院，离城根不远，因而可以听到城外丛林的鸟叫。院内房不是四合，为的实地多，可以容纳两三棵枣树。不能种丁香或海棠吗？老北京，小门小户，要是枣树，秋深树上变红，才对。当然，不能"
