书籍介绍
翻开这本薄薄的小册子，你会被一种视角的锋利所打动：原来随手说出的
AI导读
核心看点
- 本书被誉为中国文化语言学开山之作，作者罗常培先生将语言学与文化人类学、社会学、历史学等多学科视角深度融合。书中系统阐述了如何通过语词源流、造词心理、借字现象、地名变迁、姓氏别号及亲属称谓等语言材料，去挖掘和还原过去的文化遗迹、民族迁徙踪迹及社会制度演变，展现了语言作为社会意识形态载体的巨大价值。
- 书中详细剖析了汉语中大量外来借词的历史来源，如狮子、葡萄、苜蓿等源自伊朗语，槟榔源自马来语，揭示了历史上中西文化交流与碰撞的实证。同时，作者通过对比不同地区方言及少数民族语言，探讨了语言接触对文化融合的影响，为读者提供了观察中国多民族历史交融与文化传播的独特语言学窗口，具有极高的学术史料价值。
- 作者基于在西南联大期间及云南地区的实地调查经验，记录了大量珍贵的方言与民族语言资料。书中附录涉及藏缅族父子连名制、客家迁徙踪迹及云南语言学调查等内容，体现了学者在战乱年代因地制宜、严谨求实的治学精神。这些内容不仅展示了语言研究的田野方法，更反映了当时知识分子在艰难环境中坚守学术、服务国家建设的责任感与使命感。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为中国文化语言学奠基之作的学术地位，赞赏其跨学科的研究视野与严谨的治学态度。尽管部分读者反映书中举例繁琐、音标难懂，但多数人认为其核心观点极具启发性，展现了语言作为文化载体的深刻内涵。读者对作者在西南联大时期坚守学术、服务国家的爱国情怀表示敬佩，认为本书不仅是学术著作，更是了解那段历史的重要窗口。
- 多数读者指出，书中关于外来借词、地名演变及民族迁徙的内容极具趣味性与知识性，拓宽了读者对中华文化多元融合的认知。然而，也有读者批评部分章节内容过于陈旧，部分观点受时代局限，且缺乏现代语言学理论的支撑。尽管如此，读者仍认为本书在揭示语言与文化关系方面具有不可替代的价值，适合作为了解中国语言文化史的入门读物，但需辩证看待其局限性。
- 读者普遍认为，本书体现了罗常培先生深厚的学术功底与广阔的视野，其研究方法对当代学者仍有借鉴意义。部分读者表示，书中关于少数民族语言及方言的研究内容，激发了他们对本土文化及语言多样性的关注与保护意识。尽管阅读门槛较高，但读者仍肯定其作为“大家小书”的经典地位，认为其内容充实、观点独到，值得反复研读与思考，尤其适合对历史文化有浓厚兴趣的读者。
精彩摘录
- "第二章 从语词的语源和便签看过去文化的遗迹"
- "第三章 从造词心理看民族的文化程度"
- "第四章 从借字看文化的接触"
- "第五章 从地名看民族迁徙的踪迹"
- "第六章 从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰"
- "第七章 从亲属称谓看婚姻制度"
- "汉字的“东”字从“日在木中”会意，“西”字象“鸟栖巢上”之形。英语的orient的本意也是“日出”。"
目录
用户评论
蛮好看
谈语言与民族文化的关系，为罗常培先生所擅长，但文字学则少弱。
读完电子版后再买来收藏。作者学贯中西，分析各种语言的词源、外来词借用、地名、姓氏等来说明语言与文化的关系。
内容有趣有意思，治学和调查研究的态度和方法认真严谨
先看的方言与文化，后看的这本，前者更像是这一本的实践，这一本就在搞指明路线的活儿。
于己来说，这本书读起来太难了。对于各个地方的语言举例很多都跳过了，而直接看结论。但是换个角度来看，将里面的实例作为素材讲给学生听，让他们了解一些字的演变及文化意义，他们应该会觉得很有趣吧！
初版于1950年。主要分六部分内容：1语词的语源演变与文化遗迹，2造词心理与民族文化程度（用文化程度是否妥当存疑。涉及社会风俗、物质表达多凭功用、动作或状态用具体表达、自然现象、农耕畜牧生活等方面），3借字与文化接触，4地名与民族迁徙踪迹，5姓氏、别号与民族来源、宗教信仰，6亲属称谓与婚姻制度。p13/14脚注引北京大学文科研究所1943/1941年硕士论文！好奇中国对外国大学制度、研究生制度是如何引进的。
例子好多，但都看不懂。最后的总结发人深省。
😖看不太懂。举的例子对我而言，都是不熟悉的语言、方言。
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