书籍介绍
希腊神话是人类艺术发展中的重要精神遗产，神话中透露出的生命意识、审美意识、爱情意识、社会意识等，深深影响了此后西方艺术的内涵和审美追求。主神的故事是希腊神话中的重要组成部分，希腊人的文化特征、价值观念被保留在了这些故事里，启发后人深思。专业媒体人、中国传媒大学学者江逐浪通过轻松幽默的文字与精美艺术作品，为读者深度解读奥林匹斯十二主神的弱点，介绍神界的恩怨情仇，从文化的视角评述艺术，带领读者走进西方艺术，感受文化传承与艺术发展之间的火花。
江逐浪，中国传媒大学副教授，广播电视艺术学博士，主要从事影视艺术和文艺美学、文化学研究。在中国传媒大学开设本科生通识课《希腊神话与西方艺术》、研究生通识课《欧洲艺术史》和其他专业课程，多次参与大型文艺类大型电视栏目策划与编导，曾在中央电视台等多个电视台担任嘉宾或开设电视讲座。
AI导读
核心看点
- 深度解读奥林匹斯十二主神的性格弱点与情感纠葛
- 结合精美西方艺术作品，从文化视角评述希腊神话
- 揭示神话中蕴含的生命、审美及社会意识，启发深思
适合谁读
- 对希腊神话、西方艺术史及古典文化感兴趣的读者
- 希望轻松入门神话知识，了解众神恩怨情仇的初学者
- 喜欢幽默通俗文风，追求趣味性与知识性并重的读者
读前提醒
- 本书语言轻松幽默，类似公众号风格，适合碎片化阅读
- 内容涵盖希腊、罗马及北欧神话，部分章节相对零散
- 建议配合书中插图阅读，以更好感受艺术与神话的融合
读者共识
- 作者知识面广，语言风趣，是中文世界希腊神话佳作
- 众神形象接地气，通过神话弱点折射人性真实面貌
- 部分评论被认为过于口语化或带有主观色彩，见仁见智
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这也是神话一个有趣的地方：虽然从理论上来说与传说有本质差异，但事实上，神话都在漫长的时间里慢慢隐去了自已的原始面貌，渐渐变成合乎后人理性的传说。等到神话被后人欢欢喜喜地接受，一代又一代地传递下去时，便也没有太多后人会在乎它的本来面目、真正源流了。 如想认真追踪希腊神话，人们可以一直追溯到迈锡尼时代（公元前16一前12世纪）。当代考古发现，迈锡尼人已经在祭祀波塞冬、阿瑞斯、雅典娜、阿尔忒弥斯等大神了，宙斯和赫拉也已经结为了夫妻，却找不到对阿波罗、阿芙洛狄忒、赫准斯托斯的崇拜痕迹。如果希腊神话里没有了阿波罗、阿芙洛狄忒，那么希腊神话带给我们的乐趣无疑会减少许多！ 幸好，公元前6世纪并不是希腊神话的"
- "一些当代人熟悉的希腊神话故事同样如此，它们是在古罗马时期逐渐加人的。但就如盘古故事一样，虽出现得晚，却也早已进人了相应的结构体系之中，融合在它的文化传统里，很难被剥离。 当然，古希腊人的兴趣和追求与古罗马人的不同，在那些神话故事里仍然能够找寻到各自文化的蛛丝马迹。此前，笔者已经在《众神的样子》中总结过希腊神话与罗马神话在文化精神上的差异：希腊神话有更浓厚的非理性色彩，更强调命运的力量；而罗马神话有更浓厚的世俗化色彩，更强调人与人之间的关系。读者们不妨在本书讲述的众神故事中继续辨别与体会。"
- "当时，阿尔忒弥斯和阿波罗还只是一对刚刚出生不久的婴儿。由于赫拉一直派怪兽追杀他们，勒托一度有些狼狈，只能在大地上游荡。有一次，她在吕西亚（Lycia）一处小溪边又饿又渴，准备喝几口溪水。溪边的几个农夫看她一幅柔弱无依的模样，故意恶作剧地用脚把水弄浑，想看勒托狼狈的样子来取乐。勒托再怎么落魄，也还没有沦落到受凡人气的地步。她怒之下，把那些农夫们通通变成了青蛙。既然他们喜欢在小溪边踢泥取乐，就让他们永远在泥潭里踢腾。所以，在希腊神话里，变成青蛙的不是王子，而是没有一点善心的鄙俗恶人。"
- "当然，神话与传说很相似，它们都有大量的神奇想象;但神话与传说又有很明显的不同。神话的内容通常是古人对自然世界、人生困惑及史前历史的解释，当代人能够从中看到古人最初的世界观、价值观和人生观。在传说里，人们只能看到今人也熟悉、认同的公序良俗，听到故事里对世人的规劝。因此，神话总是比传说更雄奇、更宏伟、更悲壮，但常常也更粗暴、更生猛、更蛮横。因为，传说的本质是理性的，而神话是非理性的。"
- "每个古老的文明都有自己的神话，但那些口传时代的故事能够被当代人听到又都依赖于文字的记载。这是神话最吊诡的地方:它是文字时代之前的故事，却又终须依靠文字来战胜时间。在这一过程中，它不免被文字修饰、篡改甚至删减，直到能被后来的文明人理解、认可和接受。这个过程，每个文明的神话都经历过，它被人们称为“神话的伦理化”。"
- "这也是神话一个有趣的地方:虽然从理论上来说与传说有本质差异，但事实上，神话都在漫长的时间里慢慢隐去了自己的原始面貌，渐渐变成合乎后人理性的传说。等到神话被后人欢欢喜喜地接受，一代又一代地传递下去时，便也没有太多后人会在乎它的本来面目、真正源流了。"
- "当然，古希腊人的兴趣和追求与古罗马人的不同，在那些神话故事里仍然能够找寻到各自文化的蛛丝马迹。此前，笔者已经在《众神的样子》中总结过希腊神话与罗马神话在文化精神上的差异:希腊神话有更浓厚的非理性色彩，更强调命运的力量;而罗马神话有更浓厚的世俗化色彩，更强调人与人之间的关系。读者们不妨在本书讲述的众神故事中继续辨别与体会。"
- "在人体上，坚硬的胸骨和坚硬的肋骨之间，有几块把它们联系起来的软骨一-这就是“软肋”。它是宏大下的渺小、坚强里的脆弱、万能中的不能。在很多文化里，神是宏大、坚强、万能的。他们无坚不摧、无所不能，甚至周身笼罩在耀眼的金光中让凡人不能直视，动一念即可毁天灭地。很难想象，那样高高在上的神祗也会有“软肋”。"
作者简介
江逐浪，中国传媒大学副教授，广播电视艺术学博士，主要从事影视艺术和文艺美学、文化学研究。在中国传媒大学开设本科生通识课《希腊神话与西方艺术》、研究生通识课《欧洲艺术史》和其他专业课程，多次参与大型文艺类大型电视栏目策划与编导，曾在中央电视台等多个电视台担任嘉宾或开设电视讲座。
目录
用户评论
昨儿个熬夜读完了整个系列最后一本。依旧是熟悉的文体，趣味性和知识性都不错，推荐。
正因为有情才会有软肋
无论是冥王哈迪斯、海皇波塞冬，还是智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙洛狄特……这些高高在上的希腊神明，当遮羞布被撕掉之后，我们便会发现，他们就像一个个普通人那样，沉浸在世人的小情小我之中，格调并高不到哪里去。
看到第三本就发现有点问题…比如较为口语化的表达，像是在看公众号；作者的评论很好，但也有口语化或者刻意之嫌。总体来说不错。
众神系列第四部。能从书中江逐浪老师的侃侃而谈看出她在文学、艺术、现代美剧、现代电影等各种领域都有宽广的涉猎，真牛。
保持了一贯的风格，确系中文世界懂希腊神话第一人。
好喜欢作者幽默的语言哈哈哈，特别是漂亮小孩丘比特相关，真的好可爱我的天哪！！！最后的北欧神话部分让我想要去系统了解下北欧神话了
美丽 、 美丽
最后一本按说最不系统，却是最有趣。
膜拜广角一般的知识面，希望填坑北欧神话
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