朱子：“职”的哲学

这种才算普及读物该有的样子呀，深入浅出，不碍于以往的认识。

有意思的解读，但对于不很了解朱子论说的我来说难了些。本书抓住了朱子哲学中“职”这一关键概念，从而进一步探讨赋予“职”的“天地”，它“无极而太极”，是万物之“理”，是“天地生物之心”。人的“不忍人之心”，即是这一普遍被赋予的“性”的体现；“天命之谓性”，“命犹令也”，“令”即天所先天赋予的“职”。而“格物”，并不是格具体的事物，而是格“事”，事即“职事”，祛除掉遮蔽我们本性的“人欲”“物欲”，而“明明德”。朱子的问题意识或许来源于生命感的共通，这也与孟子的“四端”说有紧密联系。

应然臆想 文辞游戏

很牛的导读。先把朱子放在具体历史背景下，讲社仓，由社仓抻出“物权”-支配秩序与“债权”-信用秩序，与之相应的是个体化集团与公共性机关国家学说的不同构想。所谓“职”的哲学便是在两两对比中的后者强调每个成员都不是只被支配者，而是可以自主承担相应职分，行相应职事的人。后半部分则用极短的篇幅对朱子思想体系进行了独特的诠释，很见功底。从对“天命之谓性”的“命”，“明明德”“天之明命”的“明”，以及“格物”的“物”的训诂入手，说明朱子在对前代注疏诠释的继承、改造与创新中如何建立其体系，对朱子文本的使用信手拈来，最后谈到“天地之志”，与前段时间和师友聊到的有暗合之处。 但有的理解有些奇怪，如心性理气的关系，明德明命与心同，为气，未谈及心之主宰义，而只说到心之虚灵不昧、自具感应性能，以及“生命”本身的表述。

有一定参考意义

对“格物致知”体系溯源式的研究，同时，训诂式的思路对朱熹的基本逻辑有了阐明，这种阐明与朱子实际的事功确可呼应。这种“破”“立”，反倒是印证了“负箧曳屣，行深山巨谷中”的合理性。

与我读的中哲教材不同可能在于：后者从道统学统为引、将职分与性分相联，更为强调一个作为卫道者儒夫子的朱熹；此书先以处理神宗遗产为背景，先将朱子还原为官吏，再狂量语言分析说文解字，甚至连“是”“夫”都能解。觉得书名又可译为：「日用」与「伦常」的哲学。以及书封说“历代‘朱子学’对朱熹思想的误读”有点言过其实，序言作者本人也只是说此书反驳了丸山真男和司马辽太郎为代表的日本大家思想而已…

算是这系列我读过的三种里最好的一个，可惜个人对朱子之学不感兴趣。

朱熹的入门书，佩服作者的细致。我不治学也算有自知之明