书籍介绍
从三皇五帝到品秩爵位，从中央集权到地方自治，从自上而下到自下而上，从正式规章到潜在规则，在古往今来的社会发展中，“制度”扮演着多种多样的角色，也一直是人文和社会科学研究者密切关注的焦点话题。虽然制度研究的历史悠久，然而“制度”为何？它如何形成、如何呈现、如何研究？其变迁的动力又何在？很多问题仍未在学界达成共识。
本书源自北京大学人文社会科学研究院“跨学科视野下的制度研究”系列讲座，聚焦于“制度”这一极富内在张力的对象，邀请阎步克、邢义田、邓小南、刘志伟、侯旭东、应星、周雪光、周黎安、刘世定九位知名教授，从历史学、政治学、社会学、经济学等不同学科的视角，讨论古今中外的制度及制度研究的理论方法，希望在路径的交叉中激活思想，拓宽制度研究的视野。
AI导读
核心看点
- 九位顶尖学者跨学科解读制度
- 从历史文物到现代治理的演变
- 揭示正式规章与非正式潜规则
适合谁读
- 历史学与社会科学研究者
- 对中国古代制度史感兴趣的读者
- 关注政治学与公共管理的学生
读前提醒
- 本书为讲座合集，各篇独立成文
- 部分经济学视角文章可能较晦涩
- 建议结合具体历史背景辅助理解
读者共识
- 阎步克、周雪光等学者文章精彩
- 图文并茂，印刷质量出色
- 部分文章理论性强，阅读有门槛
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“爵”本是饮酒器之名，后来又指封爵；“尊”本是盛酒器之名、后来用为尊卑之尊。行政化的品秩勋爵产生之前，西周春秋的等级制寄托于直观可视的形态之中，由此影响了汉语发展，导致了“爵”“尊”二字的一字二义。所以我们说，这种“一字二 义”，就是早期原生可视性的等级标识所留下的一个历史胎记。 侯外庐有一个论述：“礼者别贵贱、序尊卑者也，这样一种制度藏在尊爵彝器的神物之中，这种宗庙社稷的重器代替了古代法律。……尊、彝、鼎、爵，所谓唯名与器不可假人，就是指贵族的专政。”这个认识非常独到。照他说来，这样一些宗庙社稷的重器代替了古代法律，就相当于贵族社会的习惯法，也就是说它们本身就是政治制度。尊指尊位，彝指法律，"
- "干部等级制是中国社会分层的主干，社会管理者阶层在各阶层中最高地位，这在古代已然。虽然有时民间和政府的行为逻辑不同，比如说宗教群体、工商群体、知识文化群体在局部上有自己的身份尺度，但整个社会结构是被行政级别塑形的。"
- "事实上，早在《周礼》之中就能看到一种把各种等级一元化的努力。《周礼》的“九命”设计，就把公卿大夫士、公候伯子男两套爵一元化了。总之，一元化的金字塔式的等级结构，影响到了社会的各行各业、各个角落。"
- "所谓“一条鞭法”，就是在“配户当差”体制矛盾且深的情况下，为了稳定洪武型国家秩序，各地采取的种种应对措施，这些措施后来逐渐朝着同一方向发展，即将各级政府向编户索取的各顶负担，折算为用白银计算的数额，由原来的按户佥派，改为按工粮（田）征银。原来所谓的“等级赋税”，后来变成了工税、地税。这个过程，各地实行的先后、范围、深浅方式不，先后延续了一百多年，逐渐形成原则基本相同的规制，并走向普遍化；在此基础上，将征派原则基本相同的项目归并为一条，大致在嘉庆万历年间遍行于全国。这种新制度，是在保留原来国家财政体制的础上，在府州县政府向编户征派输纳的环节上实行。地方官府在实行这一办法的时候，其实借鉴了民间的村"
- "清代的图甲制度和明代的里甲制度： 1）在构造上，图甲制基本保留了一图里的结构。 （2）图甲和里甲一样，是编户齐民身份的根据（如科举和社会身份的确认）。 （3）图甲仍然是財产登记和政府征税派役的系统 而不同的方面是： （1）图甲的基本单元是户，图甲中的“户”，不是一个家户而是一个田产和赋税责任的登记单位，户基本上不登记人口，其中的丁数，只是一种纳税单位 （2）图甲一般不是里长一甲首的结构，而是总户一子户的结构，即图甲制本身并不是一种社会组织系统，而是赋税征收查的系统。 （3）图甲制下，开立一个户的社会单元，不是一个家庭（当然也可以是一个家庭），这是一种基共益或合作关系形成的社会组织。最常见的是血"
- "里甲制到图甲制的转变，是明代到清代社会结构一个基本的转变，图甲制意味着一个新的国家体制和社会秩序的形成其背后的转变，就是做社会史研究的学者常讲的一个概念，即“民间社会的自治化”。图甲制下，一个上千人组合在一起的户其运作在很大程度上需要依靠基层社会的自治机制。但是这种自治并没有脱离国家体系，而是在“一条鞭”的原则下，不改变洪武体制“夏税秋粮”的税收结构，也不用废除里甲体制仍然在原有框架下通过民间自治的方式去运作，仍然是国家财政、赋税和户籍的基本制度。这样一来，所谓的民间自治和大统的集权国家就有了新的、更稳定的整合机制。明朝出现的很多问题，到了清朝就没有了，比如明朝最严重的社会问题是逃户，清朝的情"
- "要了解一种国家制度，需要从这种制度下人们的生活经验、从他们留下来的实际运作的文书出发。这就是我所说的“自下而上”的制度史研究。"
- "此外，官方等级与民间等级的异同问题，我想涉及了二者间的对接方式及互动逻辑。黑格尔曾说：“在中国，实际上人人是绝对平等的，所有的一切差别，都和行政连带发生。”越深入研究我越感到旁观者清，黑格尔这个论断是不刊之论。中国社会分层和社会流动的研究都表明：干部等级制是中国社会分层的主干，社会管理者阶层在各阶层中居最高地位，这在古代已然。虽然有时民间和政府的行为逻辑不同，比如说宗教群体、工商群体、知识文化群体在局部上有自己的身份尺度，但整个社会结构是被行政级别塑形的。 我在古代政治制度史的课上，曾讲到一个有趣的现象，就是官称向底层渗透。汉代的博士是最高学府太学的首席教授，全国仅有十四个，非常高贵。但到了唐"
作者简介
阎步克 北京大学中国古代史研究中心教授
邢义田 台湾“中研院”特聘研究员
邓小南 北京大学历史系教授
刘志伟 中山大学历史学系教授
侯旭东 清华大学历史系教授
应 星 清华大学政治学系教授
周雪光 斯坦福大学社会学系教授
周黎安 北京大学光华管理学院教授
刘世定 北京大学社会学系教授
目录
用户评论
北京大学人文社会科学研究院举办“跨学科视野下的制度研究”系列讲座，邀请阎步克、邢义田、邓小南、刘志伟、侯旭东、应星、周雪光、周黎安、刘世定九位知名教授，围绕“制度”这一主题，从历史学、政治学、社会学、经济学等不同学科的视角进行讨论。各位教授依据自己对制度的认识，结合自己的研究领域，对如何研究制度、什么是制度、制度与社会、国家的关系等问题做了讨论。制度是活的东西，不是停留在典章制度中的那些僵化的规定。只有从文书与文字/信息的传递，换句话说，只有从政治制度下行政的具体运作，才能更好的理解与研究制度。一切历史都是当代史，本书除了对制度有精深的和多视角的分析外，表现更深的是从制度研究中展现了学人的现实关怀。历史研究的关注点，就是变与不变的那些东西。而制度的持续性与古今相通性，要求我们继续制度的研究。
比较喜欢阎步克、邢义田，侯旭东和周雪光的文章，所以就给一半分吧。
详见各位大佬的代表作...
很久没看这类书了，居然觉得有点读不动了…
这几场演讲中，阎步克、邓小南尤其周雪光那场，现场人多的连门都堵死了。几位本专业内的学术大咖，专门就自己毕生研究的重点，来阐述关于“制度”的问题，对于一个门外汉读者而言，很精彩很有趣，书的印刷质量也很出色，图文并茂、书香四溢
讲座汇编。
制度可视化；逐步产生、约定俗成的规矩与目的性强、分配权力的秩序网；正式制度与非正式制度；自下而上；横纵联系
各篇讲座水平都很高。最有启发的是周雪光、刘世定、邓小南、周黎安四篇。
精彩的文集，从不同学科的角度分析与回顾“制度”。对制度这一“元机制”进行不同层面的透视，是本书最大的价值。
顺滑，老练，成熟，多面
阎步克，邓小南，刘志伟，周雪光，周黎安教授的看得懂，很有意思。
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