书籍介绍
这是一部把选官制度放回政治权力场中考察的著作。阎步克的核心判断相当大胆：从察举到科举，真正主导入仕环节的并非“以德”“以能”，而是“以文”——这一转向背后，是儒生与文吏两股力量的长期角力，是王朝在理想化政教与务实化吏治之间的反复摇摆。读者最称道处，在于作者将考据的“细”与解释的“宏”熔于一炉：光辨“廉吏”与“孝廉”“太学”与“国子学”这类名目之辨，便见功底。本书的价值不止于讲清制度本身，更在于揭示一条隐秘线索：科举以中央考试收归察举之权，使士人由“牧守故吏”变为“天子门生”，从而强化了中央集权。适合对官僚政治生成机制、制度如何被权力与群体动态塑造这一深层问题感兴趣的人。
作者简介
阎步克，1954年生。历史学博士。1988年起在北京大学中国古代史研究中心任教。1993年任教授。专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和政治文化史。主要论著有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》、《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》、《从爵本位到官本位：秦汉官僚品位结构研究》、《服周之冕：〈周礼〉六冕礼制的兴衰变异》、《中国古代官阶制度引论》等。
AI导读
核心看点
- 梳理汉至隋唐七八百年察举制变迁历程
- 剖析理性行政、权力斗争与知识群体三大动因
- 深入分析以德、以能、以文、以名取人的演变
读者共识
- 阎步克代表作，史料考辨严谨，逻辑清晰
- 宏观解释与微观考证结合，学术价值极高
- 颠覆传统认知，揭示察举向科举演进的必然性
精彩摘录
- "汉代儒生文吏并用，一取其“轨德立化”，一取其“优事理乱”，言德政教化则称举经术，言政事吏能则依倚文法。魏晋以来士族兴起，玄谈成风，强调经术反而意味着强调官僚政治了。而周隋间又有所变化，王朝不仅弃玄谈、抑文学，甚至还有轻儒术而入于文法之倾向。事情往往如此：“矫枉”不能不“过正”。"
- "知识群体的动态，一直是影响王朝选官的重要因素。中古士族政治形成之后，王朝不得不保障其入仕特权。而士族的素质和兴趣在于文学，王朝也就无法绳之以吏事，所以秀才对策便不能不为文学之风所浸染。后来门第限制虽已打破，然而风已成积习，秀才科重文采的传统，已有不可移易之势。 在周隋之军功官僚集团看来，文学不仅与其素质不合，而且与其关注的吏治成功和吏能选拔无关。在士族政治已成过去之时，统治者认为没有必要屈从旧例。"
- "《三国志·魏书·王朗传》注引《魏名臣奏》王朗奏：“学官博士弟子七千余人”。王朗太和二年卒。同书《王肃传》注引《魏略》：太学始开，有弟子数百人。至太和、青龙中……太学诸生有数千人。”一曰“七千余”，一曰“千数”，未知孰是。"
- "现代文官制度一般都把考试作为录用程序的第一环节。官僚制的理性行政是以知识为基础的专家行政，这就决定了与教育培训相结合的考试制度的必不可少。汉代的“试职”制，是以郡吏与朝官有别为基础的。但与学校体制直接结合的科举制的最终形成，也确实有其必然性。阳嘉新制的意义恰好在于，它在此前各种考试选官之法的基础之上，使此前以郡国举荐为中心环节的孝廉察举之中，出现了一个考试的新环节，从而构成了察举制向科举制演进的初阶。最终是“以文取人”而不是“以能取人”，在入仕环节上占据了主导地位。"
- "察举制原以举荐为中心环节，举主遂由此获得了颇大的选官权力。牧守常常与被举者结成恩主与故吏的深厚关系，故吏要承担许多封建性义务。《文选》卷二五卢子谅《赠刘琨诗》注引《傅子》：“汉武元光初，郡国举孝廉，元封五年举秀才，历世相承，皆向郡国称故吏。”这种依附关系常常发展为政治离心势力。如袁绍利用家族“门生故吏遍天下”的条件，转眼就成了当时最大的军阀。而科举制下，地方官丧失了察举之权，海内一命之官皆归吏部，士人自由报名逐级考试由中央任命，他们遂由牧守故吏，一变而为“天子门生”了。中央集权也由之得到了强化。就此而言，中央考试制度的采用，还有加强中央集权的意义。"
- "以明经、明法取士，“授试以职”与“必累功劳”之法，以及考试、覆试等发展来看，汉代察举制在制度程式上的那些变化，是沿着强化中央集权的官僚行政的方向发展的。但任一行政制度本身的功能发挥，都受制于相应的政治文化背景…"
- "察举制的成立一方面以此前的官吏推荐制度为基础，同时也是知识群体参政的结果。在儒家意识形态的影响之下，汉代的察举制度也不仅仅表现为单纯的行政雇员录用制度，同时它还有鲜明的“虚己求贤”以礼纳知识分子的色彩。在这一制度之下，土人与政府的关系十分微妙。"
- "在法家指导下的秦代官僚体制之中，吏员只能是单纯的文官，“夙兴夜寐，卑身贱体，竦心白意，明刑辟，治官职，以事其君”，君臣间只是“主卖官爵、臣卖智力”的关系，绝无标榜个性炫耀名誉之余地。在科举制下，士人“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。“成名”取决于中举与否，此前其人格声望一般无人问津，故求职之士人当务者并不在此。而察举征辟制度与上述两种情况都不相同。长官不能仅仅把士人视为一位求职者，而是还要当成一位具有独立人格与社会声望的知识分子。于是，知识分子也就保持了某种程度的独立性。"
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用户评论
似乎还是不太适应作者的行文风格，太过细碎，读下来反而是对“孝廉”、“廉吏”的辨析，以及对“文无害”的解释印象最深。
距离首版刚好三十年时间了。不知帝国时代玩到几级了呢？
有考据功夫，有理论架构
潜流和变迁，方方面面都得关注啊，深深折服于先生的史料探寻辨析能力
历史学：阎步克《察举制度变迁史稿》（时隔多年，终于再版了，类目。）
阎老师行文之优长，正在于其「化博入约」之处。
只能用spectacular来形容。想象一下作者找资料翻史书的样子我就已经开始感觉窒息了。
很有启发的一本书。
明白晓畅。读至这本才基本弄清楚了之前一直糊里糊涂的一些问题。
非常简略的一翻而过。
总体感觉，一种事情的消亡，必然伴随其产生的“劣势”或者说“负面”效应要远远高于其带来的“优势”或者说“积极”效应这一原因。
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