书籍介绍
这本书最打动人的地方，不在它讲清了《红楼梦》的布局立意，而在于它逼着读者面对一个 uncomfortable 的问题：看清了命运，却仍然无力改变。作者把十二钗写成十二种生活方式，又让她们一一陷入无常与虚无——这不是为人物翻案，而是借她们追问：既然结局皆空，人为什么还要执着地活？读者反复回味的，恰是这种
作者简介
王博，北京大学哲学系教授、教育部长江学者特聘教授。毕业于北京大学哲学系，主要著作有《老子思想的史官特色》《简帛思想文献论集》《易传通论》《庄子哲学》《中国儒学史 先秦卷》等。
AI导读
核心看点
- 将十二钗视为十二种生活方式的象征
- 解析宝玉由情入悟的入世与离尘历程
- 从哲学视角深度解读红楼生命意义
读者共识
- 文笔隽永，观点清晰透彻且公允
- 资料扎实，但部分解读被认为略显死板
- 对十二钗及宝玉的分析提供了全新视角
精彩摘录
- "妙玉在世的方式不是如凤姐对权力和财富的追逐，而是微妙的情感牵挂、刻意的超凡脱俗。"
- "不要忘记，妙玉最初修行的地方叫作玄墓蟠香寺。单纯的有或无、内或外，都不是玄。所谓玄，乃是一种“之间”的状态，有无之间、内外之间、色空之间、僧俗之间。妙玉就是在“之间”的那个人，她在槛上，一边是槛内，一边是槛外，内外交战，天人相争。这样的“玄”像是一个战场，又像是一个坟墓。那个土馒头想埋葬铁门槛，但铁门槛却执着地挺立出来。蟠香寺的谐音是有趣的，盼相思。……在这种意义上，栊翠庵对她来说就是个牢笼。"
- "出家易，忘世难；悟空易，行路难。当入世和离尘的双重冲动集于一身，纠结于牵连就无法休绝。"
- "命运就是命运。《红楼梦》悲剧性之所在就是，你看见了，却无法改变。……每一个生命都是如此。"
- "在纠结、牵连、犹豫之中，最终还是陷入到污泥里。一方面是对权力和世俗世界的鄙视，另一方面是对来自权力和世俗世界更多认可的渴望。"
- "湘云经常会所处他人意会而不言的东西。意会而不言是世故或小心，说出来则是‘憨’或者‘疯’。这其实是湘云和宝玉亲近的精神纽带。"
- "湘云对黛玉和宝钗认识的变化或许暗示着贾母心态的变化。贾母对于黛玉的特殊疼爱，是黛玉在贾府立足的最重要基础。宝玉更是贾母生命中最重要的存在，这是贾府的未来。贾母当然知道宝玉和黛玉两情相悦，她同时也可以预知二玉婚姻的后果。作为这个家族中最年长最具权威的人，一个充满历史感的人，贾母的优先考虑一定不是她非常疼爱的两个人之间的爱情，而是这个家族的命运。这个家族的命运某种程度上就寄托在宝玉身上，寄托在宝玉的婚姻中。爱情是两个人之间的事情，婚姻不是，它关联着整个家族、整个世界。……宝钗而不是黛玉更适合帮助宝玉走上这个家族需要他走的路——仕途经济之路，而对这条路，黛玉是不屑一顾的。"
- "面对于充满于生命之中的孤独、幽情和泪水等，自幼失去父母的湘云同样有足够的敏感。她当然没有宝钗的世故，也不会像黛玉那般陷入伤感的情绪而无法自拔。天真的她用诗心来对抗寂寞。她的诗心既是敏感，又是豪爽，又是淡定。"
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用户评论
对诗的解析
比不少红学家好多了，不过有几处引文笔误（不是版本异文）
喝着小酒，一口气读完，悲从中来
新年第一本。有一些当初没想过的角度，比如五个名字对应的是五种哲思。
写宝钗和凤姐的两篇入木三分鞭辟入里~~读罢意犹未尽，大赞~
能看到才气，完全“深入浅出”的导读。很难说认可雪芹写作时的结构理念：判词和谶语，但的的确确无限增大了文本的密度。十二钗-十二种人格、而无论何样的生命最终也都只会陷入悲剧和虚无中；另一条线是由情入空的开悟，无限的轮回、终究散场的结局-从无常中美好的流逝-所谓的“中国式悲剧”。才发现这世界里居然藏着这么多佛性和命运感，喜欢湘云，但好像对每一个人物都没那么多爱和恨，也许是因为每一个生命都只是在命运的空洞中被无端折磨的一块块石头吧。
今年度的最快的一本书。我一直认为，红学的真谛不应该只在于考据，原型探究，而更加应该在于对人物形象和文化内涵的分析，而这本书做到了这一点。作者对文化有很深的功底，同时也做到了平等而带有同情心地分析每一个人物，尤其是从湘云一章开始渐入佳境，湘云与妙玉一个纯粹乐观而一个模糊朦胧的对比，宝钗与黛玉一个属于这个尘世而一个由请而生为情而死的对比，宝玉身上顽石与美玉属性的对比与演变，真的让人拍案叫绝。可能是近年来读的最好的一本红学的书。
不过须臾片刻 且把无常当歌
拿到有两年了，最近刚看完。作者在忙碌的政务之余，还能写出这本书，实属不易。读后对于金陵十二钗的认识有了新的视角：不过入世与出世。
求书
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