书籍介绍
这不是一本寻常的民国文学选集，而是一次近乎笨拙的社会学实验：1936年，茅盾与韬奋发起征文，向全国发出“请写下你的一日”的邀请，六百万字、三千余篇来稿奔涌而至，最终只留下四百六十九篇。真正动人的，是编者的取舍——他们刻意压低学生与“文字生活者”的权重，把最多的篇幅交给店员、小商人、兵士、警察、小学教员。于是这本书里听不到新文学的滥调，只有朴质得可白的声音：为购机祝寿而摊派的小学生、桑树被伐而哭的老婆婆、把肉体当消耗品的纱厂工人。它最富争议处也正在于此：有人盛赞它让沉默的大众开口，也有人（如陈独秀）讥之为满足“批改奏折”般的意淫。读它，你得到的不是完整叙事，而是一个时代在平凡一日里的全景切片。
作者简介
茅盾（1896~1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、社会活动家。
AI导读
核心看点
- 1936年全民征文，六百万字缩影时代
- 全景记录五二一当天各阶层众生相
- 首部大型报告文学集，极具史料价值
读者共识
- 创意极佳，被誉为埋入树下的时间胶囊
- 虽为节选本，仍具珍贵且不可替代价值
- 透过普通人日常，折射出沉重时代烙印
精彩摘录
- "五、除上述各点外，再加一特别标准（其实不能说是标准，而是例外），即边远省份投稿较少或极少者，我们几乎是无条件采用的。例如云南来稿中，我们收了一个中学生的一篇，这一篇，无论在内容在文字都比上海，江苏，浙江的同性质的落选者要差得多，可是因为我们总觉得“中国的一日”不能是文化程度较高的少数省区的“中国的一日”，所以对于边远省份不能适用同样的尺度。 六、极荒谬的迷信文件，我们亦无条件的加以采用。荒谬，不也是中国人生的一面么？"
- "我们所收来稿倘以投稿人的社会属性来区分，则学生的来稿约占总数百分之三四又九，教员占百分之一五又五，工人占百分之一又七，商人占百分之九，农民占百分之小数点四，文字生活者占百分之四又七，其他自由职业，军警及属性不明者占百分之三三又八。倘以性别，则女性的投稿者约占百分之四或五而已（有许多稿子决不定是女性或男性写的，故只能说是大概）。 这是我们所收到的。那么，我们所采用的，究以哪一方面为多呢？是向来从不写稿（即非文字生活者）的人们的作品为最多。因为他们的稿子最适合于我们的标准，因为是赖有他们，这本书的材料才不单调，而展示了中国一日人生之多种的面目。 值得特别指出来的，是大多数向不写稿（即非文字生活者）"
- "“每一位小学生至少要捐一角五分，每一位导师至少捐一元……”是预备购机祝蒋委员长的五十寿辰的。限二十五日一律要征收齐全，汇缴教育局。 啊！蒋委员长的寿礼，我们不该这样的菲薄，但是事实是违背了我们的心愿呢。"
- "为着肉体的需求，而却正在牺牲着这肉体！"
- "一个白发老婆婆抚着倒在路旁的她唯一的几棵桑树哭泣， 征工筑路的第四天便这样完了。"
目录
用户评论
1936年，大学生也面临毕业即失业的烦恼，普通人上班如同上刑的烦恼，也有郊游、离别、书信，走私猖獗，战争在即。平凡的一天，因为一个选题而被多方面地定格下来，这个意义大于内容本身。
这个好啊
此本为1936年邹韬奋发起、茅盾主编的《中国的一日》报告文学运动征文的节选
90多年前的世界，人们有相同的烦恼和憧憬。虽然大环境变化了，但社会的问题只是在呈现方式上有所变化，而人们心里的种种喜怒哀乐却还是一样的。太阳底下，永远都没有新鲜事。
这个国家 这个民族 因为每个人的存在才有意义；留下这本书的人们 真的了不起；一切都没有发生在这波澜不惊的1936年的毫不起眼的5月21日，可是从东到西，从南至北，从乡村到城市，一切又好像就发生在这天。
国人的语言水平是倒退了还是世俗化了？应该是倒退了。
22/11/06 借阅于上图。从宁沪浙闽皖赣湖广，到平津云贵川渝山陕；从“失去的土地”到“海陆空”，甚至海外侨踪，老师、学生、士兵、商店学徒、商人、法官、文学家、邮局职员、公务员、医生、革命者、平民、书店店员、记者、政客以及男人、女人、穷人、富人、少年、中年、老年等等三教九流之人，共同写下了他们在5月21日的见闻和感受，这天有华北走私严重、浙东蚕事开始、北平妙峰山进香，有苛捐杂税、械斗、兵匪乱行，也有像每一个偷偷溜过的昨天，中国不是抽象的概念，而是若干日常、若干琐碎、若干痛苦、若干希望与绝望构成的共同生命体，“无穷的远方，无数的人们都和我有关”。
这是中国的一日，这是呢喃的中国。
读到一篇关于我老家县城的文章，甚幸！
非常有意思的汇编
1936年5月21日，中国大地上发生的一切。包括当日各种大事和报刊摘要，大历史下，发自各种小人物的第一手叙述，来自各行各业，然而因为经过了编辑的筛选和把关，每一篇都在水准之上，这就是编辑的价值了。这个选题保存下来了中国活生生的一天，开启了太多的可能性。虽然是四分之一的选本，仍然极好
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