书籍介绍
这不是一本由作家写就的书，而是一部由普通人抢着开口说话的书。1936年5月21日，茅盾向全社会征集稿件，让这一天在中国大地上留下近五百个陌生人的声音：店员、小商人、公务员、兵士、警察、小学教员、农民，甚至极边远省份的中学生，都被'无条件采用'。编辑特意收进荒谬的迷信文件，因为'荒谬，也是中国人生的一面'。读者反复被打动的，正是这份未经矫饰的真实——那些'朴质得可爱'、水平线以上的非职业写作者，让'中国的一日'不再是少数文化精英的专利。它像一把手术刀，切开一个积贫积弱时代的社会截面：寿辰购机的摊派、征工筑路下哭丧桑树的老婆婆、为肉体需求牺牲肉体。八十余万字，是八百多个陌生人替那个时代说出的'一日'。
AI导读
核心看点
- 1936年5月21日中国社会的横断面记录
- 收录近五百篇日记信札，呈现众生相
- 无观点矫饰的原始史料，真实震撼
读者共识
- 被誉为民国时期的文字Vlog，极具史料价值
- 展现了积贫积弱下人民的苦难与真实生活
- 虽然阅读耗时，但内容珍贵，值得一读
精彩摘录
- "五、除上述各点外，再加一特别标准（其实不能说是标准，而是例外），即边远省份投稿较少或极少者，我们几乎是无条件采用的。例如云南来稿中，我们收了一个中学生的一篇，这一篇，无论在内容在文字都比上海，江苏，浙江的同性质的落选者要差得多，可是因为我们总觉得“中国的一日”不能是文化程度较高的少数省区的“中国的一日”，所以对于边远省份不能适用同样的尺度。 六、极荒谬的迷信文件，我们亦无条件的加以采用。荒谬，不也是中国人生的一面么？"
- "我们所收来稿倘以投稿人的社会属性来区分，则学生的来稿约占总数百分之三四又九，教员占百分之一五又五，工人占百分之一又七，商人占百分之九，农民占百分之小数点四，文字生活者占百分之四又七，其他自由职业，军警及属性不明者占百分之三三又八。倘以性别，则女性的投稿者约占百分之四或五而已（有许多稿子决不定是女性或男性写的，故只能说是大概）。 这是我们所收到的。那么，我们所采用的，究以哪一方面为多呢？是向来从不写稿（即非文字生活者）的人们的作品为最多。因为他们的稿子最适合于我们的标准，因为是赖有他们，这本书的材料才不单调，而展示了中国一日人生之多种的面目。 值得特别指出来的，是大多数向不写稿（即非文字生活者）"
- "“每一位小学生至少要捐一角五分，每一位导师至少捐一元……”是预备购机祝蒋委员长的五十寿辰的。限二十五日一律要征收齐全，汇缴教育局。 啊！蒋委员长的寿礼，我们不该这样的菲薄，但是事实是违背了我们的心愿呢。"
- "为着肉体的需求，而却正在牺牲着这肉体！"
- "一个白发老婆婆抚着倒在路旁的她唯一的几棵桑树哭泣， 征工筑路的第四天便这样完了。"
用户评论
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这本书厉害了！
2228｜
5-
这史实的碎片，没有观点矫饰，真好。
真是挺震撼的，三十年代的中国社会生活比我受到的教育认知要先进和系统很多。
这一版太好了，就是太难蹲了，我等了好久了。内容很全，排版也适合，堪称完美。
是我喜欢的装帧23.4.8 荒谬不仅是人生的一面，还是人生的底色24.3.7
很好的史料。
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