书籍介绍
严安生 著
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN：9787108060686
定价：40.00
本书所论的大众层面的赴日留学，是与中日不幸时代揭开序幕的同时而兴起的。因此，对精神史的考察也必须要以此为原点和基点来把它抓住、看准。
贯穿这个基点的有纵横两条轴线。甲午战争之后，列强在中国掀起了瓜分“势力范围”的狂潮，受此震惊，在国内，有国人呼吁民族救亡和维新变法；在外 面，日本乘机灌输、拉拢的战法奏效，启发了国人“东洋对西洋”的意识，“黄白竞争”“黄种崛起”“东亚连带论”甚嚣尘上。这样一种从19世纪末到20世纪初叶的中国以及东亚的时空条件，成了发挥正面作用的横的轴线。因此志士们大举到“同文同种”的邻国去寻求维新的范本。然而从留学生活的维度看，等待着他们的还有一条经常发挥负面作用的轴线。这就是，汉唐以来的文化宗主国对附属国，鸦片战争后半殖民地化的老大帝国对因明治维新成长起来的新兴帝国，进而是甲午战争之后的被害国与加害国，在时间纵轴上的古今恩仇与位置关系的变迁。由此，作者想把这种横向、纵向的正负交错作用视为留日精神史的整个磁场。
严安生，江苏镇江人，1979年国费派赴日本，在东京大学比较文学比较文化专业留学两年，1989年获该大学博士学位。曾任北京外国语大学日语系主任、北京日本学研究中心
主任。专业是日语、日本文学、中日近代比较文化史。主要学术著作：《日本留学精神
史——近代中国知识分子的轨迹》（岩波书店，1991，次年获大佛次郎奖和亚洲太平洋奖大奖）、《陶晶孙——另一部中国人留学精神史》（岩波书店，2009）等。2015年获颁“旭日中绶章”。
AI导读
核心看点
- 剖析留日学生求强与受辱的精神矛盾
- 还原清末民初赴日留学的真实生活细节
- 揭示横纵轴线交织的东亚历史时空背景
适合谁读
- 对中国近代史及留学生群体感兴趣的读者
- 研究中日关系史与思想史的学术研究者
- 关注晚清社会变迁与知识分子心路历程者
读前提醒
- 本书为博士论文改编，部分长句翻译腔较重
- 前四章侧重历史事件，后两章聚焦生活百态
- 需结合甲午战后及日俄战争背景理解文本
读者共识
- 史料详实，细腻刻画了留日学生的复杂心境
- 文学性强于学术性，情感充沛但结构略显松散
- 深刻展现了近代中国人在屈辱中寻求出路的历程
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "居东京，适游就馆，见其陈列虏夺之物，莫不标名志由，夸为国荣。鼎彝迁于异域，铜驼泣于海隅，睹物伤怀，徘徊不忍去。盖是铭者，人以纪其功，我以铭其耻；人以状其气，我以痛其心。唯有背人咽泪，面壁吞声而已。 （《李大钊选集》，人民出版社1959年，第25页）"
- "其间形成了如下图式：非变法不足以图强，非兴学不足以变法，非游学不足以兴学（且提及游历尤优于游学）。这种图式虽然过于单纯，但在那样的时代也只能如此。就如前面梁启超所言，自1895年之后的四年，是中国近代史上最为紧张、兴奋，充满各种可能性的一个时期，即便从留学史的角度看，虽然起初尚显得混沌不清，但那确实也是为留学运动的展开而不断地积蓄起充盈的、用之不竭的能量的一个时代。（P5）"
- "1902年以前，被称作留学生的“少数优质时代”-人数少，归得拢，一部分人也确实始终静心问学，而且等待这批最早的留学生归来的，是新政实施和留学生录用考试。这批留学生中出头者很多，这也显示出了他们的“优质”。然而或许是由于他们与统治当局的派路线贴合得过于紧密，越是“优质”一族，日后成为革命家的就越少。相形之下，称呼中就透露出一种粗糙感，事实上也是目的各异、饱受玉石混杂非议的那个“多数速成时代”，则也是在留学大潮中冲破旧框架、迎来新局面的时代。由此，整个留学界的面貌豁然一变，而大为有趣了。（P12） 可以认为，孙家鼐所视为反面教材的，主要是黄遵宪等初到明治日本的人所传播过来的，是明治二十年代之前欧化"
- "与其在屈辱的和平中走向死亡，不如赌上一把，以骚动求进步，即便赌输也没啥大不了，男儿的夙愿就是如此。这并非杨度一个人的豪言壮语，而是在众多留学生的文章和书信中随处可见的当时爱国者们共通的悲壮的紧张感。（P27）"
- "笔者认为此部留学精神史论述的各章将要考察的另一个主题，即明治日本人对“清国”“清国人”的认识和姿态实为问题之所在。他们对古文献里的中国有亲近感，但是对近世以来逐渐衰落、在危殆状态中拼命挣扎的中国则缺乏理解。再就是那种-部分信奉膨胀的日本帝国国策的人是在有意显示，部分人则掩在亲近感之下流露出来的-傲慢自大、自以为高明的态度。尤其是当中国人从接受其教育、受到其照顾的心怀好意的日本人那里因而也更加日常化地感受到后一种态度时，事情就更糟了。对于自尊心很强的、敏感的中国知识人而言，这比起赤裸裸的侮辱更加令人烦躁而难以忍受。因此，他们强烈地感到：这种态度正是留学生最终无法与日本和日本人亲近的一大障碍、一道"
- "不论是鸥外还是漱石，在他们的口中，找得出一星半点儿蔡锷用上述的口气说的话来吗？鸥外也好，漱石也好，都曾经是平川祐弘有名的研究课题“和魂洋才”中的名家，他们发出这些悲观的或者是小心翼翼的言论，是在维新之后四十余年的时间点上，其时日本的“文明开化”已初显成就，“富国强兵”也以战胜俄国而亮丽地告一段落了。在这样的时世之下，他们的心气语气还是如此。反观我们这边，在出发之前，“超轶”就是当然注定了的。（P44）"
- "至于弟子们“改名必自行模仿西哲群雄”这道风景，则反衬出了他们的梁师虽也介绍西哲，然而欲有自拟时，还是愿将自己比作东洋失败的英雄吉田松阴和高杉晋作。从这一师生对照中，可以看出年轻一代无论是在感受性方面，还是在志向方面都超越了以往的志士一代，或者说表现出了试图超越的姿态。深受梁启超影响、成为初期士官留学生精英的吴禄贞，就在1901年年末留学生会馆建成之际，留下了这样一句名言：“要让此会馆之于中国，无异于美国之独立厅！”（P52）"
- "留日学生中以介绍欧美新思想为志业的，当然并非始自邹容。前面所说的留学界最初的《译书汇编》就如刊名所示，是“专以编译欧、美法政名著为宗旨”的，凡卢、孟徳斯鸠等人的名著“皆逐一译载”。邹容在绪论中所列举的阅读书目与该杂志所刊载的作品顺序完全相同，可见后者或许就是邹容的读本也未可知。但是，像他那样通读了这些名著并且将其化为自己的血肉，以“吾将执卢骚诸大哲之宝旛，以招展于我神州土”的气魄，为这一普罗米修斯般的伟业激情而烧尽自己的，邹容乃近代第一人。（P56）"
作者简介
严安生，江苏镇江人，1979年国费派赴日本，在东京大学比较文学比较文化专业留学两年，1989年获该大学博士学位。曾任北京外国语大学日语系主任、北京日本学研究中心
主任。专业是日语、日本文学、中日近代比较文化史。主要学术著作：《日本留学精神
史——近代中国知识分子的轨迹》（岩波书店，1991，次年获大佛次郎奖和亚洲太平洋奖大奖）、《陶晶孙——另一部中国人留学精神史》（岩波书店，2009）等。2015年获颁“旭日中绶章”。
目录
用户评论
读了九页，发现一处错误和若干引用不规范之处，特别对叙述中“曾国藩们”“李鸿章们”的说法反感，白瞎这好书名了
端方到日本后寻访古迹古书，以前我觉得这是雅士行为，但今天再看，他是考察日本宪政而去的，真正的要务都随手让部下做了，可谓一点紧张感也没有。清廷之亡，百般征兆。留日大潮带给晚近中国的种种刺激，我想没有比这本书写得更好的了。
我的第一本作者签名书！因为这本书想去下关（中日马关条约签约地），疫情快结束吧！我想去下关啊！！！
清末留日学生生活史。前四章偏重事件，后两章介绍赴日、留日生活诸态，算是两个番外。作者不但描写了留学生因日本帝国主义兴起而受到刺激的一面，更从本来就很稀少的史料中认真剖析第一代留日生们对现代文明的欣羨、仰慕与自愧。当时日本社会与当事者们精神、文化上的紧张，导致了中国近现代知识分子心中不同的日本观。（1）一边原本是东亚大国，却在战败之后忍下所有苦痛，“求知识于仇敌之国”；（2）另一边原本是历史上的文化“子国”，却能够在战胜文化母国之后，为其培育现代人才；（3）然而，正是它所培育的人才，颠覆了它所希望提携的政权，也正是它所培育的人才中产生了最多的反日者。文化上的悖论与讽刺，才是近代留学日本史的意义所在。
胜义兼雅谑，译文略硬，末两篇极有趣，三联这届责编减分啊
一本令我感慨颇深的书。作者严安生老师本身也有过求学日本的经历，写清末的留学前辈，字里行间都饱含着真情实感，时常在无意之间感染到正在读书的我，从其文字中我也始终能够感受到一个同样鲜活的作者的姿影存在着。盖成书之初主要面向日本读者，涉及日人傲慢刻薄之处作者多是温和地选择了笔下留情，不愿直截了当地刺伤其尊严，在这一点上倒也不必过分指摘。书中前四章各有中心线索，整体凝练紧凑；后两章深入留学生的日常生活，内容不免有些枝蔓，读来稍显疲乏。不过作者尝试从日本留学史的宏观深入日常细部，本身便是一大进步，颇有想法，而在这个过程中也无时无刻不想要将留学生活的更多侧面展现给读者，作者的良苦用心如此，作为读者我想不能不体谅。我何其有幸能从书店的角落遇见这样一本好书，它带给我颇多激励和感触，足以成为我的年度之书。
都说一切皆可辱华，为何国人如此敏感？仔细想想每一条似真似假“辱华”控诉，其背后都无疑对应一个百年前的血泪。本书正是描绘百年前在那个依然积贫积弱的时代，一群中国人在异国他乡受到的一次次最真切的冲击和他们的回应。在那个强权即公理和种族主义盛行，今日进步之伦理尚不得寻的时代，有这样一群人，抱着眼花缭乱的目的奔赴东洋。而他们代表中国人第一次广泛接受外国刺激时的体验，被作者打捞出来编为此书。
另，一个（似乎也不）惊人的发现：日本全国各界自甲午战争后就公开将掌控另一个国家——中国视为本国发展的终极国策，这一观念的起步到最终再次爆发全面战争竟然长达40年。笼罩在海对岸这一既天真又压倒性的公开威慑之下，中国人在受尽屈辱之中终于被锤炼出民族意识与精神。
咿呀呀
文笔很生动，不像是学术著作
无论是大标题还是小标题都非常吸引人，很早之前就想看，这学期终于读了，最有意思的当属对神山、梁山泊、文明商贩、橱窗等等文学形象的分析。留学的冲击，不仅仅在于留学生接触到了新的知识与教育模式，更多的是他们看到了日本人希图富强的社会氛围，以及在日经历的文化抵触与落差。换言之，留日学生在国外的见闻与由此形成的心态，也是留学史研究的重要内容。并且一般的留学史可能更偏重于制度和群体分析，这种精神史研究也算是填补了过往留学史研究因为范式的缘故所未能触及到的内容吧。不过，全书文学性很强，规范不足，而且日文材料用得很少。
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