书籍介绍
本书稿自1948年12月13日起到1955年3月24日止，以日记形式真实地记录了中华人民共和国建国前后的历史大变革中，故宫内外所经历的各种事情，作者的见闻与思想都真实地反映在其中；再现了中华人民共和国成立、抗美援朝、北京旧城改造与古建筑保护之争等重大历史事件，以及这些事件对当时文化界、教育界、考古界和位于北京中心的故宫的影响；还记录了马衡与许多政府要人，文化界、考古界、教育界的知名人士之间的关系，其中与傅作义、何思源、陈叔通、马叙伦、郭沫若、张元济、郑振铎、徐悲鸿、陈梦家、启功等人的交往，今天读来，好像作者在讲述当年鲜为人知的故事。该书思想深刻，感情细腻，内容丰富，极具历史厚重感，对治史者应有很好的参考价值，是一部珍贵的文史资料。此书为首次出版，有填补此段文博历史的空白之效。
马衡（1881—1955）浙江鄞县人，字叔平，别署无咎、凡将斋主人。金石考古学家、书法篆刻家。曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任、故宫博物院院长、北京文物整理委员会主任委员。主持过燕下都遗址的发掘，对中国考古学由金石考证向田野发掘过渡有促进之功，被誉为中国近代考古学的前驱。著有《中国金石学概要》《凡将斋金石丛稿》《汉石经集存》等。
马思猛：马衡先生的长孙，由马衡一手抚育成人，故尽悉马衡一生中所涉的人与事。著有《金石梦故宫情：我中心的爷爷马衡》《攒起历史的碎片》等。
精彩摘录
- "写自我鉴定，一份未毕，须再写二份。虐政也。"
- "乃日前市总工会于政务院召开房屋调配委员会之际，由周总理亲自主持，竟通过议案将太庙移交总工会，作为劳动宫。王冶秋奔走数日，谓此案已无可挽回。查太庙建筑已有五百年历史，为保护古建筑计，似以成立博物馆为宜。乃工会竟以之充作工人俱乐部，私意未敢赞同也。今日为文物界工会庆祝成立晚会，余以畏寒，只得请假。晚会前赴团城与治秋长谈。 ……… 库及革命史料陈列室。甫入文华门，畅安告余，摄影师坚欲将预存主敬殿中文物悉数迁至殿前阶上，以备选择。畅安请其入内选择，免得耗费人力。周峰以为我等厌烦，劝徇其请。不得已允之。工人搬运之际，不慎将乾隆款大磁（瓷）盘碰碎，同人皆为"
- "十ニ月せ六日（星期日）。先雾后晴。 赵斐云来，述守和之欺人谎语。馆中同人皆不满。余告以此公恐惧心倍于常人，为生理上之缺陷，应原谅之。王制五来，谓张雨青消息隔绝，欲往其家探听。阅报知昨晚炮声乃大红门一带有警。今日又微闻炮声，恐昨晚之余波也。陈聘之来，黄仲良来，皆在此午饭。水来不畅，命家人储之。"
- "】朱先生是当年北平围城时马衡与故宫同人守护故宮的参与者和那段历史的见证人，他对马衡在北平解放前夕守护故宫的逸事是这样讲述的： 1949年前，故宫博物院分为三馆一处，即古物馆、文献馆、图书馆和总务处。各馆处下设科室。我初到故宫工作时，各馆处的领导人员是古物馆馆长徐森玉、文献馆馆长沈兼士、图书馆馆长袁同礼、总务处处长张廷济。北平解放前夕，有一次马先生召集院务会议。正值徐馆长在上海，由我代表古物馆出席。沈馆长逝世不久，南亩新泝的从吾尚未到任，由单土魁、张德泽代表文献馆出席。"
- "电故宫询席慈病状，闻已稍瘥，甚慰。张联元自张家口来谒，谓已重入教育界，学习程度自其谈话中可考验其颇有进步。下午维本来谈。三时赴社会科学工作者代表会发起人会议，由沈钩儒主席讨论提案。晤陶孟和，昨晚自南京来。询以中研院事，谓社会研究所亦奉迁台之命，彼以去就争之，始得免知孟真对强项者亦不能屈之也。会中发言者十人，无聊者占三之一。思猛生日，履儿请其看戏，由芳若陪去。"
- "工商局召开特种手工艺座谈会，参加者有厂商、贸易行、银行及教育文化界熟人如梁思成夫妇、韩寿萱、徐悲鸿、吴作人、邓叔存皆与焉。程宏毅局长主席，厂商、联合会代表、贸易行等先后发言，说明困难。在座者皆次第发表意见。余说明北平所以成为特种手工艺生产城市者，盖为封建之残余，当清初一尤其乾隆时代帝王玩物丧志，在宫里设造办处，百工皆备，臣民等因而效尤，造成一种风尚，一直传到如今。现在政府提倡改变消费城市为生产城市，实际上此种手工艺多为奢侈品，与民生日用品无关。然而从事工人数千，作坊百十家，不能皆全转业。现应提倡生产，一以维持数千人之生活，二以之换取外汇，三以保留不绝如缕之技术，一举而三善备焉。从前造办处之作品"
- "吴晗说：“全国性的问题请示中央决定。” 林徽因提出：“保护文物和新建筑是统一的。保护旧的是为新建筑保存优良的传统。”“北京的九个城门是对称的，如一旦破坏，便不是本来的基础了。再如天坛只保存祈年殿其他都拆掉也不是保存文物的办法。”她认为民居建筑的保存也是重要的方面：“艺术从来有两个传统，一个是宫殿艺术，一个是民间艺术，后者包括些住宅和店面，有些手法非常好，如何保存这些是非常重要的。” 梁思成在发言中指出：“北京市的发展是要在历史形成的基础上发展，一定要保存历史形成的美丽城市的风格。有些单位（如公安、交通、经济部门）考虑得片面。”“在保护古文物建筑工作上，首都应起示范作用，慎重是必要的。”他搬出了"
- "ー月ニ十日（星期四）。大寒节。 院中工役有饲猪者，昨未得我同意，分肉十斤交司机带回，每斤三百，须金圆三千，此岂围城中所应享受者。且京款未来，同人皆翘首以待，余岂能有此巨款。今日命柴显宗还之。昨传全面谈和，乃政务会议所决定，停战令固未下也。对中共所提八条件，只第一条惩治战犯不能接受，拟请中共自动撤回，其余均可商谈。早知今日，何必当初，只重苦吾民耳。北平之和平使者如何谈判，皆严守秘密，不知葫芦中卖甚药也。下午访毅生、悲鸿皆不晤。北大三院于一时后落一弹，未伤人。希文来。报载适之否认赴台湾，可谓尚有羞恶之心，贤于胖子矣。"
作者简介
马衡（1881—1955）浙江鄞县人，字叔平，别署无咎、凡将斋主人。金石考古学家、书法篆刻家。曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任、故宫博物院院长、北京文物整理委员会主任委员。主持过燕下都遗址的发掘，对中国考古学由金石考证向田野发掘过渡有促进之功，被誉为中国近代考古学的前驱。著有《中国金石学概要》《凡将斋金石丛稿》《汉石经集存》等。
马思猛：马衡先生的长孙，由马衡一手抚育成人，故尽悉马衡一生中所涉的人与事。著有《金石梦故宫情：我中心的爷爷马衡》《攒起历史的碎片》等。
目录
序一 金石情 故宫梦 单霁翔
序二 关于马衡及其日记 马思猛
一九四八年（民国卅七年）................................................... 1
一九四九年（民国卅八年）................................................. 19
一九五〇年 ............................................................................... 183
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用户评论
历史就是一个个的人，甚至是一场场病。随手翻看到马衡写：又写自我鉴定，一份不够，还要写两份，虐政。这两个字真有意味……
因为要找一个历史人物，在数据库里查到曾在这本书上出现过，所以找来看。希望能在作者书中提及此人物的卒年。可惜只出现了一次。但是从此人出现后的时间段，基本快速浏览了一遍。再次感慨如同马衡这样的人物（包括书中提及的其他人物），以后不太可能会有了。在我的理解里，研究文物，必须对中国古典知识样样精通。而这种精通，必须从小时候的四书五经开始。现代人做不到了。
前两百页读得较为仔细，后面则是为了寻找石经相关材料而检索式翻阅，本来以为这只是马衡先生日记的一部分，但读了马衡先生哲孙马思猛的前言才知道原来在1948年前马先生并没有记日记的习惯，此书所收已经是其日记的全部了。马思猛先生从小随马衡先生一起生活，近年来又整理了马衡先生相关文献若干，此书中对于与马衡先生交往的人物，思猛先生往往以脚注形式介绍人物生平，对日记中涉及到的重要历史事件部分也在脚注中进行了补充，使读者阅读起来方便许多。并附录有马衡先生相关若干文物照片，亦为此书增色不少。
过去只知道马衡先生是金石学大家，但从日记来看，其实马先生对古书画也颇有研究。其中颇多与书画相关内容，尤其是关于《中秋帖》、《伯远帖》入藏故宫前后，马先生在日记中有较为详细的记载。
看完五味杂陈，本来是想找找相关的史料，但是越看到最后，就越觉得偏离原来的想法。马衡经历的事件很多，其中比如北京城的规划建设，说梁思成林徽因失态，反更体现出梁林的赤子之心。另外就是即使马衡，也有很多身不由己，比如太庙居然被当做人民文化宫，比如其他单位想用故宫做办公地点就直接用了，比如大高玄殿，直到前几年才归还给故宫。但是不曾见到相关的争取行为，可能和梁林一样，有些事争取了也没啥用吧。金石学的学习，对石经的关注是必须的，但是对碑刻不仅包括石经，可能与马衡的学习经历相关，因而是有重点选择后的结果吧。另外值得一提的是，病中上厕所，说马桶太脏，蹲坑腿又没劲，才知道他家原来一直是马桶，真是阶级无处不在。然而协和医院那个条件，居然还是木质的马桶座圈，可能那时候都是木头材质吧，还不如现在的普通人家。
资料宝贵。尤其文整会的部分。整理质量也不错，字误寥寥。但很多图片质量不足，费解，不知道印刷时发生了什么。1937年的艺术史会合影人名标注既不全又错得离谱。没想到马叔老和侯堮这么熟，看来是清华国学院以来交谊就没断。为杨烈梁超婚礼征婚有点穿越感，现在估计都不会写“桃夭”两字的祝词了吧。53年实习是天大测绘实习之始，马叔老正是主事者与卢绳先生接洽，有趣的渊源。
虽说「人为刀俎我鱼肉，近百年来久不平」，然往岁延蒋，今朝迎毛，未免轻于去就，「上进」太速。至于在「反贪污运动」后的日记中抹去王世襄等人之名，以示划清界限，疑是马去世后其家人在上交日记材料前所为
#读完此书2022## 第25本 作者日记中忠实地记录下了自己的所见所闻所言所感，从认同陈垣致胡适书到自己与故宫同仁被送至公安干校开展三反运动，离开内心割舍不下的故宫，作者虽也发出“虐政也”的感叹，但依然尽职工作直至生命尽头。从某种程度而言，作者的逝去能避免今后不断的运动，亦未尝不是件幸事。
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