书籍介绍
翻开《白沙宋墓》，你读到的不是一份冷冰冰的发掘清单，而是一场跨越千年的对话。宿白以三座北宋墓葬为切口，借墓中一幅幅雕砖壁画，让赵大翁一家的生前身后事重新有了温度：侍立的婢妾、启门的少女、案上的注子与熨斗，皆非静止的图像，而是被考据重新唤醒的生活现场。这本书最见功力的地方，在于他如何以文献印证文物、又以文物补文献之不足——从熔铁灌砖到背子制式，旁征博引间，宋代建筑、服饰、风俗包罗万象。它被视作沈从文所倡导的“文物与文献相结合”的典范，也确乎是后学难以企及的高度：有人读来惊艳，也有人坦言“读不太懂”。正因如此，它更适合愿意慢下来、与考据较真的人，而非寻求轻松阅读的读者。
作者简介
宿白，1922年生，字季庚，辽宁沈阳人。1944年毕业于北京大学史学系。1948年北京大学文科研究所攻读研究生肄业，1951年主持河南禹县白沙水库墓群的发掘，1952年起先后在北京大学历史系和考古系任教。1983年任北京大学考古系主任，兼校学术委员，同年任文化部国家文物委员会委员。1999年其当选中国考古学会荣誉理事长至今。2016年获中国考古学会终身成就奖。
AI导读
核心看点
- 确立新中国考古报告编写体例与标准
- 田野考古与文献图像史料深度结合
- 详尽还原北宋晚期社会生活原貌
读者共识
- 宿白先生严谨考据与博学修养典范
- 注释功夫极深，是跨领域经典著作
- 虽阅读门槛高，但学术价值极高
精彩摘录
- "注释22： 土洞内砌墓室本为中原一带汉唐旧制。司马光谓此种穿圹法适于坚土之乡。《司马氏书仪》（《学津讨原》本）卷七《丧仪・穿圹》条注：“其坚土之乡，先凿延道，深若千尺，然后旁穿窟室以为圹，或以砖范之，或但为土室，以砖数重塞其门，然后筑土实其埏道。”"
- "注释32：此厚约5一7毫米锈粘极牢的铁片，形制极不规则，疑为砌建时用以粘连砖块之铁熔液所凝固。按熔铁汁以粘连砖石结构的做法，唐以前似已开始，段成式《酉阳杂俎》前集（《四部丛刊》影印明万历刻本）卷十三：“刘晏判官李庄在高陵......（庄客）近开一家，冢西去庄十里，极高大……初旁掘数十丈遇一石门，固以铁汁。”《宋史》卷四百六十二《方伎传》下《僧怀丙传》：“赵州洨河凿石为桥，熔铁灌其中，自唐以来，相传数百年，大水不能坏。岁久乡民多次凿铁，桥遂欹倒，计千夫不能正，怀丙不役众工，以术正之，使复故。”唐高宗乾陵亦用此法。《通典》（图书集成局排印本）卷八十六《礼》四十六《丧制》之四《葬仪》条：“神龙元年（"
- "西北壁略同东北壁（图版贰柒：Ⅱ）。但窗右画一蕉叶钉，下系细腰修刃剪刀ー把，其左竖置一熨斗（插图三七）。再左似立一罐，已漫。罐左画一黄色藤制小矮几，几上置一瓶。几左即窗下左侧，画一淡黄色狸奴，头左向（图版贰伍：Ⅲ）。"
- "注释56： 使用注子始于晚唐，李匡义《资暇集》（《顾氏文房小说》本）卷下《注子偏提》条：“元和初，酌酒犹用樽勺，所以丞相高公有斟勺之誉，虽数十人，一樽一勺，挹酒而散，了无遗滴。居无何，稍用注子，其形若罃而盖、嘴、柄皆具。太和九年（公元835）中贵人恶其名同郑注，乃去柄安系，若茗瓶而小异，目之曰偏提，论者亦利其便，且言柄有碍而屡倾仄，今见行用。”宋金人沿其称。王铚《默记》（涵芬楼排印本）卷上：“（太宗次子昭成太子元僖封许王）娶功臣李谦溥侄女，而王不喜之，嬖惑侍妾张氏...阴有废嫡立为夫人之约，会冬至日，当家会上寿，张预以万金令人作关捩金注子，同身两用，一着酒，一着毒酒，来日早入朝贺，夫妇先上寿，"
- "注释61： 背子之制，斜领、开胯、短袖。《演繁露》卷八《背子》条：......斜领交裾与今长背子略同，其异者，背子开胯......”，《事物纪原》卷三《背子》条：“其制袖短于衫，身与衫齐”，与此妇人所服符合。女人服背子亦有辨识尊卑之意。《朱子语类》卷九十ー《礼杂仪》：“或曰《苍梧杂志》载背子近年方有，旧时无之...女子无背，只是大衣……背子乃婢妾之服、以其在背后，故谓之背子。”谢维新《古今合壁事类备要》外集（北京大学图书馆藏明刻本）卷三十五《背子》条：“妇人背子本婢妾之服，以其行直主母之背故名焉。今亦习俗相承，为男女辨贵贱之服。” 图中着背子之妇女捧盒侍立于女坐像之侧，依此观察，其身份亦极似婢"
- "北壁上画绛幔、蓝绶，其下砖砌假门。假门外，面南立一砖雕的少女，垂双髻，着窄袖衫和长裙，裙下露尖鞋，右手作启门状。此砖雕少女原来敷有彩色，现已脱落（图版贰玻、叁拾；插图三八）。"
- "注释75： 唐、宋时代，凡墓室、与墓同性质的佛塔以及佛塔式的经幢，多雕或绘作“妇人启门”装饰。最早之例，为陕西长安樊川竹园村唐代石塔和山东长清灵岩寺唐惠崇塔（罗哲文《灵岩寺访古随笔》，《文物参考资料》1957年5期），其次是北京西山所出辽开泰九年（公元1020）澄赞上人舍利舌塔幢（北京大学图书馆藏拓片）和河北赵县城内北宋景祐五年（公元1038）经幢（文化部文物管理局藏照片）。白沙宋墓已至北宋末，郑州柿园宋墓较白沙尤晚。及至南宋、金时，此种装饰更为通行。西至四川南溪李庄宋墓（王世襄《四川南溪李庄宋墓》）中国营造学社汇刊》7卷1期）、四川宜宾旧州坝宋墓（莫宗江《宜宾旧州坝白塔宋基》，《中国营造学社"
- "注释75续： 又此题材之渊源，似可远溯至东汉，四川芦山所出建安十七年（公元212）王晖石棺其前壁所雕（闻宥《四川汉代画像选集》图版49）与最近俞伟超同志见告江苏徐州云龙山所存徐州双沟新出汉画像石中一楼阁下层所雕出者皆是。"
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用户评论
白沙镇的三座宋墓是幸运的，宿白、董希文、叶浅予、莫宗江……直接或见接参与过白沙宋墓发掘和材料整理的人员真的是接近顶配，详尽的考证和细致的临摹，还原了赵大翁家族的生前身后事。白沙镇的三座宋墓又是不幸的，壁画不幸入藏了故宫博物院，只好在库房里静静沉睡。
宿白一出，谁与争锋。
《白沙宋墓》和《唐代变文》是十年内我最最喜欢的两本书。图像与文献的联系能力，破题能力以及想象力的顶峰之作。想象力并不是凭空而生的，是填补时空空白，是找到水面下的秘密，再凭此一跃的能力。
虽然很多考古、建筑方面的专业名词看不懂，不过文献和考古互证的方法运用得炉火纯青，分析文献能力一流，难怪是经典之作！
《白沙宋墓》问世60年出新版了，精装，排版好，纸张也好，装帧相当棒，完胜1957和2002两版，而且，和15年前的平装版一个价格。宋代的建筑、壁画、器物、服饰、风俗等等等等包罗万象，旁征博引，是沈从文所倡导的文物和文献相结合做学问的典范，真真是跨领域经典著作。
这是一部非常专业的考古学著作，我被客观严谨的治学态度惊住了。1951年，在极其艰苦简陋的条件下，宿白将自己主持的白沙镇三座北宋雕砖壁画墓的发掘过程整理成为报告。提供了大量史实资料，又横向对比其他文物，为我们展现了文物全貌和文物研究。
经典，精华全在注释
对于外行来说，此书也能读懂，而且能较为全面的了解宋代的社会、文化、生活。我觉得喜欢宋史的人大可一读！
前半部分考古报告的注，像是对三墓所处时代风俗的解释，每一点都值得细究。后半部分的三墓关系、年代和墓主身份等分析，一个问题对应一系列实物、文献、风俗的证据，就像看数学证明题答案步骤一样舒服。
很服气。
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