书籍介绍
陈寿撰写的《三国志》，既有“质直”即记事真实朴素的特点，又有“善叙事”即文笔生动曲折的长处，在传统的“二十四史”中，它是历来最受重视的“前四史”之一。后人对于三国史事的了解，包括民间流传的种种三国评话和演义，也都基本来源于此。
本书在复旦大学通识课“《三国志》精读”的内容基础上编订，选择以曹操父子、卞皇后及甄氏、何晏、华佗、诸葛亮、陆逊等人与乌丸、倭等民族国家的十篇传记为中心，深入浅出讲述三国的历史。
与传统历史、史学史或通俗小说的讲法有别，作者于过去人们始终关心的政治、军事之外，更加重视文化、性别、民族等议题，在对《三国志》文本的具体解读中，借助政治史、女性史、文学史、思想史、医学史、民族史、东亚史等相应的视角，去复原陈寿笔下三国史绚烂恢弘的画面。
戴燕，北京大学中文系学士、中国社会科学院文学研究所硕士，历任北京中华书局编辑、中国社会科学院文学研究所研究员，现任复旦大学中文系教授。
目录
引言 《三国志》其书……1
第一讲 文采风流今尚存——《魏志▪武帝纪》……1
第二讲 吾将以时整理——《魏志▪文帝纪》……22
第三讲 半为当年洛神赋——《魏志▪明帝纪》……42
第四讲 不出房闼心照万邦——《魏志▪武宣卞皇后传》……61
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用户评论
戴老师对文本的解读很细腻，如引用江淹的铜雀台诗，说：“……曹操在遗令中要求他身边的女性按时辰朝向他的墓地奏乐歌舞，以消除他离开人世的寂寞，江淹却在诗里代这些女性写道：没有了武王的世界，才是寂寞的世界。”这是很动人的。可惜受限于通识课，很多地方只能点到为止。
精讲《三国志》，分各篇来讲。大时代传承方面，选了曹操、曹丕、曹叡作为代表，从妇女史的角度（对的，本书作者戴燕是复旦文史研究院创院院长葛兆光的夫人）讲述了《后妃传》，从文学影响后世角度讲述了《何晏传》，从市井民间角度讲《方技传》，蛮夷选了《乌丸传》和《倭人传》，不可少的，蜀汉选了《诸葛亮传》，东吴选了孙权作为代表。前言后记都很充实。
戴燕老师在复旦大学开的《三国志》通识课的讲义实录，围绕《三国志》里十篇有代表性的传记，进行背景分析、文本细读和历史、人物、时代场景的还原，在传统的政治史和军事史分析之外，加入了民族、性别、医疗、社会、文化等新史学思潮涉及的内容，煞是好看。可作为阅读《三国志》原文的导引性书籍参考。
过誉之作。关于曹操、诸葛亮等人的介绍十分平淡，亮点在于辽东，日本和何晏，整体的解读大都浅尝辄止，点到为止。
卞皇后、乌丸、倭等篇目视角新奇，其余则中规中矩。果然三国还有一大堆资料有待于发掘。
文笔不错，但为了行文流畅多处断章取义，在解释原文时也辄改为己意。即便如此，文中观点还是难以论证，前后矛盾处甚多。感觉作者为了求新奇放弃了一部分史实和逻辑。
选题方向很好，尤其是曹家和音乐的关系部分确实是亮点。可惜多数讲得不够深，也有点硬伤。
没有什么让人眼前一亮的新观点，不过讲历史，四平八稳远比“新”更重要，很好的通识读本。
不知不觉刷完了，读来十分顺畅！让人有点儿写历史小说的冲动。里面提到曹丕那些充满忧伤的诗作作于不确定帝位之前，继位后便转为喜悦，个人不太愿意接受这样的解释（我对丕子的诗有滤镜dbq）。甄妃的儿子曹叡我也有些共情了，总是对带着脆弱感的人没有抵抗力(☄⊙ω⊙)☄。
方技、四夷较好。其他的几章就像是唐修晋书，兼采小说不辨史实乱讲一气，七擒孟获都出来了。还有好几处也不知道是出版社的问题还是手滑错字，看得很揪心
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