![方济各传 阿奎那传 - [英] G.K. 切斯特顿](https://static.book345.com/covers/s/9787108055477.jpg)
书籍介绍
本书包含了切斯特顿所著的两种传记：《方济各传》和《阿奎那传》。这部简短的中世纪人物传记趣味盎然、引人入胜又不乏深思。前者讲述了方济各从年轻时归信到晚年领受圣痕的经历，呈现了这位圣徒传奇却又真实的一生，让读者看到，他的祷告、贫穷、苦修、对自然的爱，以及他的各种异常之举，都源于他对基督及他人诚挚的爱。后者对比了阿奎那与方济各的异同，讲述了年轻时被称为“笨牛”的阿奎那后来如何成为伟大的基督教思想家，阐明了阿奎那的核心思想对于今天的意义。
切斯特顿（1874—1936) 二十世纪杰出的作家、护教学家。他视野广阔，思想深邃，笔调诙谐，对C.S.路易斯产生过极大的影响。他的作品涉及范围颇广，涵盖传记、推理小说、历史、神学论著等。最著名的著作有《异教徒》、《回到正统》、《永恒的人》、《布朗神父》等。
AI导读
核心看点
- 切斯特顿以机智笔触，重塑方济各与阿奎那的圣徒形象。
- 打破传统时序，采用印象派手法，侧重精神内核而非生平。
- 借古讽今，通过中世纪圣徒反思现代人的信仰与理性危机。
适合谁读
- 对基督教神学、中世纪历史及哲学思想感兴趣的深度读者。
- 欣赏切斯特顿机智文风，喜欢金句频出、思想性强传记的人。
- 寻求精神指引，希望从圣徒生平中获得生活智慧与灵修启发者。
读前提醒
- 本书非严格编年史，叙事跳跃，需耐心跟随作者的思想漫游。
- 建议先了解方济各与阿奎那的基本背景，否则可能感到晦涩难懂。
- 作者带有强烈天主教立场与个人抒情，需辩证看待其历史评价。
读者共识
- 文笔优美且充满机智，金句频出，阅读过程本身就是一种享受。
- 与其说是严谨传记，不如说是作者写给两位圣徒的深情情书。
- 缺乏相关哲学与神学基础者可能觉得难读，但能感受到人格光辉。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "第二次世界大战以后，我们经常在报纸上读到某某国家又获得了解放之类的消息。"
- "宗教比较学这一学科的确容许我们对宗教进行比较——也进行对比。五十年以前，这个学科的目标是证明所有的宗教都是大致相同的。有时也证明所有的宗教都有一定的价值，同时也都没有价值。从那时候开始，这门学科突然变成了科学，既发现了高山，又发现了幽谷。诚然，真心信仰不同宗教的人彼此互相尊重是一件极好的事，但是互相尊重的人会发现彼此之间的区别，而那些不在真正意义上尊重别的宗教的人，才会认为区别是无所谓的。我们越是尊重佛陀对世界难能可贵的弃绝，就会越清楚地看到，佛教关于救赎的概念几乎与基督教的救赎概念完全相反。基督徒想离开世界，退到宇宙中去，而佛教徒比起离开这个世界，更愿意离开整个宇宙。佛教徒希望消解自己的存在"
- "对上帝的无尽感恩和依赖不仅是一句话，甚至不仅是一种情感，是现实的基石。它不是一种幻想，而是一个事实。或者说，在它以外一切都是虚幻。就像不可知论者无时无刻不依赖事物的存在本质一样、基督徒在生活的每一个细节中无时无刻不依赖上帝。它不是幻想而来的错觉。相反，它才是最基要的事实，这个事实被日常生活中的错觉像帘子一样遮盖起来了。日常生活本身就是值得仰慕的。但是我们的日常生活中充满的常常是幻想，而不是沉思冥想的生活。那个曾经看见整个世界被上帝的慈爱托住并好像悬挂在一根头发丝上的圣徒看见了事实，我们甚至可以说，他看见了冷峻的事实。那个看见自己的城镇倒置过来的人，他所看见的其实恰是正确的方向。"
- "方济各部分 感受“日常生活”是对永恒存在的遥远回响和反思。上帝通过道成肉身曾经居住在我们的时间和空间中。 方济各教导他的托钵僧们，不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划的情况下不期而至，因此我们也受到像方济各一样生活在一种愉悦的漠然之中的召唤。 读者必须先理解，对于方济各这位伟大的神秘主义者来说，基督教不是一套理论，而是一个像爱情故事一样的东西。 新闻的短处在于不太方便观众了解事实的真相。对于那些满足于只听最后一声枪响或者只看最后那一吻的观众来说，新闻不失一种特别好的娱乐方式。但是对于那些想以理性的方式了解谁给了谁一个吻、谁杀了谁，以及为什么杀人的读者，新"
- "换句话说，如果有了纯真的爱，债务和依赖的确会变成欢乐。“爱”这个词，被喜欢简化的现代人用得太松散、太随便了，但是在这里，这个词的确是关键。它是解决方济各的伦理中所有让现代人疑惑不已的难题的答案，但它首先是禁欲主义的关键。最高、最神圣的矛盾是一个人虽然真正地知道自己永远也还不清所欠的债，却将一直不停地还下去。他将永远在偿还他所不能偿还的，也不应被期待偿还的债。他将把自己所有的东西扔进一个充满了无限感恩的无底洞里。那些认为自己因为太现代而理解不了这一点的人，事实上只是太刻薄。我们中间的大多数人都因为太刻薄而做不到这一点。我们过不了禁欲的生活是因为我们不够慷慨，或者说因为我们不够真该。一个人要做到顺"
- "每一种异端都是使教会变狭窄的尝试。"
- "一些人对阿奎那的亚里士多德主义持怀疑态度，他们通常会指出两点；这两点放在一起就会显得古怪滑稽，其中一点宣称星辰是位格性的存在，并且掌管着我们的生活；另一点是一种一般性的理论，认为人与人之间有一个共同的思想，显然，这种观念与永生相悖，也就是说，与个体性的概念相悖。这两点在过去支配了古代人的生活，如今在现代人的生活中依然阴魂不散。占星术出现在星期天的报纸上，而另一条教义则摇身一变，名为共产主义，或者叫全人类共同的灵魂(Soul of the Hive)。"
- "在这些哲学面前，托马斯主义哲学坚守着它的阵地，坚定地陈述着宇宙间的普遍真理——鸡蛋就是鸡蛋。而黑格尔的哲学可能会说鸡蛋实际上是一只母鸡，因为它是无限的变化过程中的一部分；贝克莱哲学可能会说，煮过的鸡蛋只像一场梦一样地存在着，因为梦可以被称为鸡蛋的起因，鸡蛋也可以是梦的起因；实用主义哲学家会说，如果我们忘记了炒蛋原来是鸡蛋，而只记住炒出来的蛋，那我们就是最大化地享受了炒蛋的益处。但是托马斯派哲学的学生不用先让大脑变质，再让鸡蛋变质；也不用把脑袋固定在某个奇特的角度来审视鸡蛋，或者斜视鸡蛋或者眯着另一只眼，以便看到抽象意义上的纯粹的鸡蛋。托马斯主义者会在日光下，在大庭广众之下，以正常的思维模式指出"
作者简介
切斯特顿（1874—1936) 二十世纪杰出的作家、护教学家。他视野广阔，思想深邃，笔调诙谐，对C.S.路易斯产生过极大的影响。他的作品涉及范围颇广，涵盖传记、推理小说、历史、神学论著等。最著名的著作有《异教徒》、《回到正统》、《永恒的人》、《布朗神父》等。
目录
用户评论
叹服切斯特顿的机智，也同样为两位圣徒的品格倾倒。
1.非时序性传记，在人物刻画、思想简介以及作者个人评议间跳来跳去，断断续续，不好跟，需要耐心。个人评议占比太大，其实难读的主因就是私货跨度太大。借Goodreads某读者之言，与其说这是本传记，不如说是切斯特顿写给两位人物的情书。想以此书建构方济各和阿奎那的具体形象，没哲学和基督教神学知识基础的人可能要失望（切斯特顿的扯东扯西没宽广的知识面可吃不消啊……），但基本形象还是有的。2.书内对佛教尼采等等的评议颇直白大胆，可靠性有待检验。3.翻译上除了不够精炼外其实挺好，某读者打的一星完全是不负责。
恕我理论功底不够 对有着理论难以理解 原本打算看的是有关阿奎那的部分 然而方济各的部分却也吸引了我在其他现代人眼中他们的举措让人难以理解，然而正是有他们的存在基督教才能在几千年的历史上不断的产生生机和活力。阿奎那把希腊哲学与基督教理论相结合的方式不但使亚里士多德主义得以重现辉煌，同时使基督教有了一次新的涅槃重生 两位伟大的圣人
并不适合不了解方济各和阿奎纳的人（也就是我这样的人）阅读ˊ_>ˋ
传记之名，但借古讽今的意思更突出。整体还行，说几处我不太喜欢的：1事迹不足评论来凑，方济各部分的评论过分热情像幼儿园老师讲故事 2对中世纪的“洗白”和对近代人类学家的批评 3为维护人设而刻意舍去了“镇压异端的支持者”阿奎那 4“道成肉身是唯一关注现世的宗教思想” 5神>哲
圣阿奎那在此世的超越性丝毫不亚于圣方济各，笨牛的单调比起行为艺术般的僧侣并不逊色一分。
切斯特顿机智又谦逊。为他的洞察力折服：托马斯的哲学像油画，因为他思考事物的时候直接思考事物，而不被话语和概念的影响所误导。（这个形容好厉害，想到“这不是一只烟斗”。）谦逊：“我相信四百年后这本小书将被人们遗忘，但不会有损众多伟大的哲学著作。”
将方济各与阿奎那并置真是聪明的写法，因为两人的性格如此不同，但又殊途同归。
阿奎那传前有段中译本导言写得很好，有助于理解切斯特顿为何如此书写。他的文风轻松活泼也平易近人，同阿奎那的很不一样。阿奎那”采纳经院哲学式的推理、刻意使用枯燥乏味的词汇“——唯恐读者被华丽的辞藻吸引，而不能集中精力探索真理。而切斯特顿认为在这个时代，福音很容易被忽视，因此要用大胆的文字刺激唤醒读者。他的语言，不仅仅是字面上的俏皮话，也在挑战怠惰的思维。对中世纪改观。
切斯特顿的观点很有意思也不是很难懂
“一个崇拜健康的文明是不可能健康的”直指罗马时期尼禄的僭主政治是希腊人崇拜健康的结果
“神对于艺术家来说是一道闪电，而对圣徒来说是明朗的日光”，对气质的拿捏还挺有意思。
如果要给圣方济各占一卦塔罗，我猜可能会出现愚者、倒吊人、太阳和世界牌吧？
另年轻时的阿奎那居然会被人嘲讽为“笨牛”，还是那个能在存在的巨链中占有一席之地的“天使博士”嘛？
相对于奥古斯丁那种对于身体的贬斥来讲，阿奎那的思想在身心关系上确实是个四平八稳的构造。。。
热诚的诗人与信徒。世界变成了戏剧，背景从暗处涌上台前，混沌的自然分娩出了生灵。一颗树木是人类的姐妹、兄弟，同时也是上帝的孩子。弃绝自身，全心顺服，将天主给我们的一切，归向天主，于是这一无所有的孩子独自步入冬日的丛林，唱起了歌，一如在弟兄姐妹中间歌唱。
切斯特顿，太 牛 了
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