书籍介绍
本书收集周有光先生八十五岁退休之后的所有重要作品。周先生自“离开办公室”后，就告别了语言文字的专业研究，开始撰写大量思想文化随笔，内容涉及中西历史、文化、政治思想等，具有较大的社会影响力。这些随笔除了来自阅读积累之外，还结合了作者丰富的人生阅历。周先生以其超凡的文字驾驭能力、清通晓畅的语言，论述了诸多深奥的问题。文集荟萃了作者以小见大，微观中显现宏观的晚年代表作。
作者简介
周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），生于中国江苏常州，是中国著名的语言学家、文字学家、经济学家。周有光青年和中年时期主要从事经济、金融工作，担任过复旦大学经济学教授。1955年，他的学术方向改变，1956年开始专职从事语言文字研究，曾参加并主持拟定《汉语拼音方案》（19 58年公布），几十年来一直致力于中国大陆的语文改革。周有光自八十五岁高龄退休之后，遍览中西人文著作，写作了大量随笔札记，在社会上引起了广泛影响。
AI导读
核心看点
- 周有光晚年随笔，以全球化视野审视中西文化差异。
- 阐述人类认识从神学、玄学向科学演进的三阶段论。
- 语言平实晓畅，以小见大，兼具历史回顾与未来展望。
读者共识
- 周老视野开阔，文字幽默风趣，是难得的启蒙教材与智慧结晶。
- 部分读者认为观点略显浅显或琐碎，集结成书稍显累赘。
- 普遍敬佩作者百岁高龄仍保持乐观心态与独立思考的精神。
精彩摘录
- "人类的认识发展大致可以分为三个阶段：1.神学阶段，2.玄学阶段，3.科学阶段。“神学”的特点是依靠“天命”，上帝的意志是不许“盘问”的。“玄学”的特点是重视“推理”，推理以预定的“教条”为出发点。“科学”的特点是重视“实证”，实证没有先决条件，可以反复“检验”，不设置“禁区”。…… 以医学为例。医学的发展，经过了三个阶段：1.神学医，2.玄学医，3.科学医。“医学”古代称为“巫医”。“巫医”的治疗方法主要有：驱鬼、招魂、咒语、符箓、魔舞等。所有的民族在历史早期都有过大同小异的“巫医”，这是“神学医”。从“神学医”发展为“玄学医”。“神农尝百草而兴医学”。阴阳、五行（金木水火土），“医者意也”，"
- "音译工作包含两道工序。第一道工序是“定音”，“音节转换”，从外语音节转换成汉语音节。这道工序比较复杂，要另写文章，研究问题的症结所在和规范化的具体办法。"
- "第二道工序是“定字”，“选定汉字”，把转成的汉语音节写成汉字。问题在如何写成相同的汉字。这道工序比较简单，可以首先实行规范化。"
- "选用音节汉字，要考虑如下的条件：1.尽量选用阴平调的字。2.尽量选用常用字。3.避免有贬义的字。4.避免生僻字。5.避免一字多读的多音字。6.采用翻译界有统一趋向的音译用字。7.放弃音译带意译的习惯。8.从新译的人名和其他专名做起，逐步统一旧的译名。"
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用户评论
这本书真的不错，通过神权，君权丝丝入扣来讲，可以说让我从另一个角度认识中国。
周老深入浅出讲述全球化的全景。在全球化的背景下，中国传统文化如何现代化，比如儒家思想如何现代化，这些点蛮有意义。
高山仰止，景行行止。如闻其声，如诲今人。前事不忘，后事之师。师尊谆谆，洞见沉沉。
老先生的杂文选集，涵盖领域非常之广，感叹老先生的知识广博，关于历史和时政提出了自己的一些见解，不过大部分只能说是浅尝辄止。毕竟并不算是老先生的专业领域，总体读起来比较轻松也让人受益匪浅。最令人动容的是老先生的人生态度，安贫乐道，安于老九的清贫化。终身教育，百岁自学。
全书都在推崇一种文化的包容性，太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。包容性是当代文化的主流，文化运动，总归是塞之而流，禁之而行。我们总该走出舒适区，换个角度，只从中国看中国无异于一叶障目。
敢说真话的周先生毕竟是在退休后才开始关注历史与文化问题，他的观点既不成体系也欠深度，作为普及性短篇文章或访谈发表于报章挺好的，集结成书就显得粗浅累赘了。而最近十年来多家出版社一再推出各种书名抢眼的杂文集子，似乎有借着高龄的噱头树权威冲销量之嫌。本书更是集大成的集中集啊。
周先生的格局、视野、见识！受教了。
通达开放平和的老头儿～让国学帮见鬼去吧(◐‿◑)
单独在书报上看可以，集结成册不必。
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