![开端 - [美] 爱德华·W.萨义德](https://static.book345.com/covers/s/9787108050007.jpg)
书籍介绍
本书是萨义德早期（1975年）颇有理论含量且相对晦涩的重要代表作，体现了早期萨义德即开始坚持批评的人文性、现实性和社会政治关怀，“开始”不同于“源始”的哲学意义就在于此，它既是一种现代思想，也是一种方法。
精彩摘录
- "妈妈说，“人和人之间的关系是不能勉强的，当对方不再留恋的时候, 你也不必勉强, 好聚好散，给自己留点最后的体面, 女人最重要的品质是自尊。”她说, “不能因为对方是男人就觉得什么事都该让着你, 配合你, 因为你不愿意做的事情、不愿意发生的事情，对方也不愿意。如果你依赖惯了, 你就会失去自立的能力，那就是把所有筹码放在别人手里，别人随时可以洗牌重来。”她还说，“好的关系, 是两个人在这段关系里都在变得越来越好, 如果你发现其中有一个人在痛苦, 或是有一个人变得越来越差, 那就说明这个关系出现了问题, 你要反省。如果不是你的问题, 那这段关系就到了可以结束的时候了。问题得不到解决，即使你不想结束，"
- "“好的关系，是两个人在这段关系里都在变得越来越好，如果你发现其中有一个人很痛苦，或是有一个人变得越来越差，那就说明这个关系出现了问题，你要反省。 “如果不是你的问题，那这段关系就到了可以结束的时候了。问题得不到解决，即使你不想结束，时间也会让它结束的。”"
作者简介
祈祷君，南方人士，自幼好史。其文幽默诙谐却不乏深度，在读者和网站中都有良好的口碑。
代表作：《开端》《木兰无长兄》《寡人无疾》《开学》等。多部作品已售出影视版权。
微博：@日更的祈祷君
目录
用户评论
开端不是起源.
QAQ读完忍不住双手颤抖着抚摸封面的脸庞的那类书。
一部超链接著作，但过多的人名和书名是否太过跳跃以至于成为了阅读的负累？对福柯《词与物》的解读有启发性。开端这个问题，不好说。翻译得感觉不错。
感觉大脑被轰炸……
“女人的羞怯关乎一位真正的情人，情人一出现羞怯就无影无踪，与此相仿，辩证的重复也关乎真正的严肃性。”
沒看完，翻譯得讓人頭疼
开端就是在起源神话缺席的时代用一种权威的意图所建构的能不断返回的起点
这翻译起初比较端着，像两个咋见面的陌生人，因为生疏而感到别扭，但熟络起来看习惯了后，也还能读下去吧？一到四章已经有点后期东方学的影子了，第五六章粗略浏览
矛盾与悖论丛生，真切体验到萨义德内心的撕裂与观念转型的痛苦
这本关于开端的书亦是萨义德自己的开端，在“后现代”尚未成为流行用语的时候凭一己之力开启了它。结尾势如破竹地批判结构主义、乞灵于尼采的永恒轮回和德勒兹的重复与差异，读毕深感震撼。几年前读《东方学》的时候懵懵懂懂感到窒息，似乎萨义德批判的对象不是作家/作品，而是他们和某种话语环境难解难分的关系。现在可以从文本生产的角度来考虑这个问题了：这是现代文本面临的开端之不可能性。
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