书籍介绍
《记忆之塔》虽是散文集，也确实在文字背后穿起了台湾中国文学界1960~1990年代的面貌，因此有人评论这本书是台湾的“儒林外史”或“二十年目睹之怪现状”。在台湾动荡的时代里，周志文，一个从宜兰乡下考上东吴大学中文系的年轻人，怀抱着孟子一样的浩然理想，却发现大学里充满了荒唐的老师和荒诞的事情……他经历了《自由中国》的年代，大学时遇上当年姓章的两蒋兄弟，旁听殷海光、齐邦媛等老师的课。后来任教桃园振声中学、淡江大学和台大，记录了形形色色的奇人与故事。在他笔下，我们看到了戒严时期被扭曲了的大学校园里，龙蛇杂处的浮生百相。这本书几乎就是台湾变动最剧烈的时代里，一名台北文化人的养成过程：胡适、殷海光、台静农、屈万里、郑骞，还有自由中国、存在主义、越战的中山北路、书店的重庆南路、明星／田园咖啡厅、《现代文学》、《文学季刊》、《笔汇》、《畅流》、《拾穗》……可供老一辈中文人在里头寻找学界轶闻，年轻一辈当作天宝遗事，更多的路人甲，用来回味自己一生求取知识的路径与坎坷。想想在知识的堂皇门面下，曾有多少卑弱的人物，冷血的心灵，崇高与腐朽和谐的并存着。
AI导读
核心看点
- 记录台湾六零至九零年代学界风貌
- 犀利剖析戒严时期大学教育怪状
- 展现知识分子在动荡中的精神坚守
适合谁读
- 关注台湾现代文学与历史变迁者
- 对高等教育生态与知识分子命运感兴趣者
- 喜爱周志文犀利文风与深度思考的读者
读前提醒
- 需了解台湾戒严时期历史背景以助理解
- 书中对师长评价犀利，需保持客观心态
- 建议结合《家族合照》等作品对照阅读
读者共识
- 被誉为台湾学界的二十年目睹之怪现状
- 文字平实却犀利，揭露教育界真实面貌
- 对自由与道德的深刻反思令人深思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "教我的很多教师说起来可怜，他们道德脆弱，知识困乏，严格说来，都是残缺的人，那些残缺，也许是由时代所造成，他们所处的是个充满错误与荒诞的时代，因此他们也算是受害者。但尽管如此，个人还是要负些责任的，卢梭说：“人戴着枷锁而生，但他可以变得自由。”坏时代也可能造就个人的自由与非凡，端视自己的态度，不幸他们没能做到。当时学校其实在处处剥削这群教师，他们不晓得向学校争取权益，只晓得明争暗斗，把伤留给学生去承受，学生受伤了，他们都视若无睹…… 我宁愿这不是真的，但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生，也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲，他们随波逐流，俯仰人世，往往一生默默无闻。然而庸碌的人，多数不"
- "什么是一个真正的文化人？尤其在我们的时代。他必须认真的选择自己的价值，选定后就朝着这个方向走，所谓“虽千万人吾往矣”。少说话，最好是默默无言。这是我为什么艳羡那些善于独处的人，他们在另一个世界找到了生命的中心，自信有从容的走自己的路。在我们的时代，世界有好的一面，也有很坏的一面，不能一概而论，很多是真如尼克父亲说的：”要看状况而定。“天气时阴时晴，乍暖还凉，路是有的但很崎岖，目标也很遥远，还是值得走下去。"
- "世上的英雄，一半是真的，一半是虚名。 “千秋万岁名”其实是假象，没有人能真正的千秋万岁的，而“寂寞身后事”恐怕是真的。"
- "台大的问题在于自己的精神力是否集中，抗拒力是否沉雄。大学是知识的殿堂，它揭橥理想，是人类良知的集中之地，然而说句实在的话，台湾的整个社会力其实都用在摧毁这所学校上面。台大当然还是能生存的，端看它要如何抗拒，如何不断努力在尘土飞扬的俗世中建立起自己理想城堡而已。"
- "自由是个奇怪的东西，当社会更禁锢或更解体，自由的价值也会随着改变。人如处在绝对的禁锢之中，是无由体会自由的意义的，自由当然就不重要，工厂里的齿轮是不会要求自由的；但当人人拥有自由，自由变成公理时，也就没有人会去重视它了，就像人在能够无拘无束呼吸空气的时候，时从来不会觉得肺能自由张合有什么值得珍惜的一样。"
- "真正权力的操纵者，必须与许多不干净的事物相处，因为那些脏东西自始就盘根错节的与权力纠葛不清，所谓权力游戏，就是在那大堆脏东西中寻找生存的空隙。那堆乱七八糟的杂物对爱干净的人来说，是逃之唯恐不及的，但对有兴趣的人来说，在其中穿针引线抽丝剥茧是极高的乐趣，他们知道所有的权力都不是独立存在的，必须与其他的权力或更高的权力挂钩纠缠，形成一个相倚相生的共同体，这样自己的权力才是稳固的，自己的控制力才可大可久。 但这种游戏玩久了，很少能够不受它污染的，否则怎么说权力使人腐化呢？"
- "孤独是自由的唯一条件，寂寞是自由的附赠品。"
- "当整个世界都沉沦了，教育应该是还浮在水面的一座岛屿，它是最后的一座基地。它的存在，表示人类还有一丝得救的希望，如果它也消失了，人类就真正一无所有了。 教我的很多教师说起来可怜，他们道德脆弱，知识困乏，严格说来，都是残缺的人，那些残缺，也许是由时代所造成，他们所处的是个充满错误与荒诞的时代，因此他们也算是受害者。但尽管如此，个人还是要负些责任的，卢梭说：“人戴着枷锁而生，但他可以变得自由。”坏时代也可能造就个人的自由与非凡，端视自己的态度，不幸他们没能做到。当时学校其实在处处剥削这群教师，他们不晓得向学校争取权益，只晓得明争暗斗，把伤留给学生去承受，学生受伤了，他们都视若无睹。有人说中国人一向如"
作者简介
周志文，原籍浙江，1942年出生于湖南。1949年随二姐夫军队撤退至台湾，此后在台受教、成长。毕业于台湾私立东吴大学中国文学系、国立台湾大学中国文学研究所，获硕士及国家文学博士学位。专长明清文学及思想史，有论文四十余篇及《晚明学术及知识分子论丛》等专著。亦擅文学创作，有短篇小说集《日升之城》，评论集《在我们的时代》、《瞬间》，散文集《三个贝多芬》、《冷热》、《布拉格黄金》、《寻找光源》、《风从树林走过》、《时光倒影》、《同学少年》和《记忆之塔》等。
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用户评论
大陆版！！！
迟两年才读，反倒与书中文思多了一点默契。牧羊草坪的活泼心脏早已远淡，淡江的记忆厚度渐渐堆积在文学院盛衰史册，昔日学院同侪今走各路，或日暮叹惋或另逐功名。树犹如此，人何以堪。
这使我想起以前在边陲读大学的时候，几个老教师，老云大中文系毕业的，平时喜好写散文，退休后找了香港那边的出版社集成集子，文章内容、立意其实和这本也差不多，但知者寥寥。
周志文回忆三部曲之大学期间。台湾真的很小，有名的人很多，兜兜转转总会有瓜葛。他对龚鹏程的评价最有趣，实是一个朴拙的人在事后对一个极聪明人的再认识，于我心有戚戚焉。20190114-0327
最后对自由的表述很精确啊。
好真的一个人
喜欢这样的叙述方式，一点不花哨，不卖弄，逻辑清晰，有层次，有厚度。小小的事情，见到大大的社会变迁，了解了很多不太知道老台湾。都是中国人啊，有一样的大病。
啊啊啊好看！！！
或许华人社会是类似的，由此可见一斑
于我心有戚戚焉
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