书籍介绍
这不是一本教你如何做人处世的《中庸》指南。杜维明把这部经典当作一场东西方思想的对话来展开：他借用西方诠释学的工具，却试图证明儒家早已拥有一种深刻的宗教性——它不依赖外在的启示，而是将人的宗教性唤起与理性表达置于同等高度。书中最具争议、也最见功力的，是他对「诚」「君子」「政」三个概念的重新诠释，以及那个被读者反复提及的「信赖社群」与「同心圆」构想：人越是深入内在自我，越能在真实的人际关系中实现自身的本性。它适合那些不满足于把儒学简化为社会伦理、而想追问其精神深度的人；也适合愿意接受「读起来会绕圈子、观点会重复」这种学院讲稿式写法的读者。它未必是中庸的终极定论，却提供了一个让经典重新开口说话的有力角度。
用户评论
前言读着让人泄气，以为是一个只会高谈阔论，玩弄名词的人，正文部分写得极好。不过，我仍然觉得注疏的体例是更好的注解中庸的方式。这本书也许只适合外国人看。
可能之前只是粗浅地读过一次中庸，大体上觉得还是比较新颖以及中实的，读到中间还是觉得有些拖沓和啰嗦。（比较喜欢中间关于诚的概念）
对于中庸的解读和阐发是见功力的，不过几乎没有涉及任何超越性和宗教的东西。
还可。
从君子、信赖社群、道德形而上学这三个层面，探讨《中庸》这部儒家经典在现代人文主义语境下的意义，进而通过这部经典分析儒家的宗教性。作者于中学西学的知识储备和学术造诣都很深厚，因而能够从容游走于各种东西方的概念之间，阐发儒家经典的旧旨与新义。我读到过的最好的儒家经典解读作品。
早点看是读不懂的，
经典。
冗长啰嗦却又无所谓正确与否的无效论证。很好奇新儒家这些人在外面到底什么个地位，有没有汉学圈外的人真愿意搭理他们
好入门，同时最后一章的儒学宗教性讨论极精微
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