番薯人的故事

张光直

出版时间

2012-12-31

ISBN

9787108042804

评分

★★★★★
书籍介绍
这并不是一本寻常的学术大师回忆录。张光直以近乎白描的平静笔调,讲一个18岁青年如何因政治入狱、又如何在出狱后转向考古——而真正打动读者的,是他在监狱里看到:两种对立制度之下,都站着有血有肉的善良人。这一追问——“人之所以为人”——贯穿全书,也构成了它最富争议的地方:作者不急于站队,而是凝视那些“各为其主、各尽其力、彼此斗争”的普通人,好奇他们为何易受骗、为何肯拼命。书中对本省人与外省人之间那道“征服者优越感”的距离、对信仰在玷污年代里的纯洁性的描摹,都让这本书超越了个人史。它适合对大时代下个体命运、对两岸历史褶皱处有兴趣的读者,也适合想看清“一个人如何被历史塑造”的人。
AI导读
核心看点
  • 本书是著名考古学家张光直的早年回忆录,核心聚焦于其18岁时因“四六事件”入狱一年的特殊经历。作者并未渲染苦难,而是以冷静客观的笔触,记录在狱中接触各阶层人士的过程,这段经历直接促使他放弃常规学业,转而考入台大考古人类学系,立志探究“人之所以为人”的终极命题。
  • 书中详细记述了作者从北京到台湾的迁徙历程,以及二二八事件、两岸同胞隔阂等敏感历史片段。作者以亲历者视角,揭示了当时台湾本省人与外省人之间复杂的社会心理结构,包括皇民化后遗症、身份认同危机及政治高压下的生存状态,具有极高的史料价值。
  • 附录中的三篇小说并非虚构,而是基于真实见闻的文学化实录,如《老兵的佛像》《伐檀》等,展现了大时代下小人物的命运沉浮。全书文字平实幽默,无学术腔调,却蕴含深沉的人文关怀,展现了作者在动荡年代中对人性、制度与历史责任的深刻反思,是理解近代台湾社会变迁的重要文本。
读者共识
  • 读者普遍认为本书篇幅虽短,但内容精悍,史料价值极高。张光直以亲历者身份记录的历史细节,为研究近代台湾社会、政治运动及两岸关系提供了珍贵的一手资料。尽管存在删节,其客观、理性的叙述态度仍获广泛赞誉,被视为理解那个动荡时代的重要窗口,尤其受到历史学者与人文爱好者的推崇。
  • 多数读者被作者入狱后仍保持对人性好奇、转而投身学术的精神所震撼。书中关于“两种制度下都有好人”、“为何人易受骗”的反思,引发强烈共鸣。读者认为这种超越政治立场、回归人性本质的思考,具有普世价值。作者将个人苦难转化为学术动力的经历,被视为知识分子风骨与责任感的典范,令人敬佩。
  • 部分读者指出本书存在遗憾,如内容过于简略,对某些历史事件及人物命运点到为止,缺乏深入展开;且大陆版删节影响了阅读体验。但总体而言,读者认可其文字平实有力、情感克制深沉,附录小说更是神来之笔。尽管有瑕疵,仍被视为了解张光直思想起源及那段特殊历史不可或缺的必读之作,值得反复研读。
精彩摘录
  • "切糕就是把黄米面粉、红糖、枣、红豆、核桃、花生和其他成分蒸成一张一尺厚的大糕,然后用热毛巾盖上保温,买的人要买多少就切,然后用秤来称,以斤两计价。"
  • "这些食品和豆浆一起喝。最重要的是便宜,对一个中学生来说花几个大子儿就能吃得大饱,……"
  • "我在当时坐了一年的牢,接触到各样的人,出来以后,对人之所以为人发生了很大的兴趣。我看到两伙人,或说两伙都包括着好人的人,代表两种不同的制度,在一个大时代,碰在一起,各为其主,各尽其力,彼此相互斗争。结果为何而死,他们自己也不知道。为什么人这样容易受骗?为什么肯这样出力地斗争?这使我非常好奇。我出来以后,没有继续念书,在家里自己读点书,以同等学力的资格考上了台大的考古人类学系。考这个系,基本的原因就是想知道上面所说的“人之所以为人”。"
  • "在列车过站,两人错过的那一瞬间,两人同时立正敬礼。我们兄弟都笑他们将自己的那点小地位看得太严重了,可是父亲说,他们也把他们的责任看得同样严重,所以台湾列车很少有误点的现象。"
  • "这两组同胞,即本省人和外省人之间,从我作为一个刚从外面来的板桥人的眼光来看,是有一定的距离的。在日常的接触上,彼此是客客气气的,但我常常有一种感觉,那是外省人把本省人看成日本人,而对他们有征服者的优越感。"
  • "现在的北京是个直辖市,从它的东端要走到西端,或是从北端走到南端,第一是不知这些个“端”在哪儿,第二是不知要走几天。在三四十年代的时候,情形全然不同。你要是从西到东,如在内城,从阜成门走到朝阳门,大概以我在15岁时的速度,需要一两个钟头左右。"
  • "学习这些歌是越小越熟悉,但是也和当时的学习环境有关;我们的校歌以及这些与学校有关的歌,因为环境的关系是我们很难忘记的;今天我们处在一个特殊的环境中,在这环境中我们还能记得这些歌吗?这是将来我们会知道的!"
  • "阿安是阿梅姑的前夫吕姓所生,元春所以姓吕。她的父亲阿安,是“皇民化”的成功结果,从各方面看,都是日本人。但是台湾在1945年以后又变成中国的,使对阿安(和无数的台湾人)的设计完全失败。刚光复时,他们也尝试做中国人,但是当时从大陆上来的“模范人物”(role models) 太次,使人不能尊敬这批台湾人便无所适从。阿安借酒消愁,一天倒在水沟里死掉,才四十多岁。"
目录
前言
父亲、母亲和他们的朋友们
北京的生活
师大第二附小和男附中
回台

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用户评论
清华书屋拆迁改造时五折入手,地铁上读完。记忆深的一段是“中山装”与本地服装冲突引发的血案,以及张光直入狱时所遇之人、所遇之刑——不知怎么,想起了徐晓,这群人总在信仰被玷污的年代提示我们,信仰的纯洁性。
失眠读物,K.C.的文字永远在回忆中包含忧伤。
我个人还是更喜欢能够展现学者学术成长历程类的回忆录,当然有点学术八卦更好,这本还是过于朴实了,不过话说张先生真是帅,也算是给学历史的增光了😂
张光直先生的笔法平实幽默,人生经历非凡,最后一篇附录<小人物速写>力道十足,本书篇幅虽短,内容精悍。
这记忆力也太好了
“我看到两伙人,或说两伙都包括着好人的人,代表两种不同的制度,在一个大时代,碰在一起,各为其主,各尽其力,彼此相互斗争。结果为何而死,他们自己也不知道。为什么人这样容易受骗?为什么肯这样出力地斗争?这使我非常好奇。”
总感觉有点单薄
看完这些故事感觉很悲伤~
从四月至今,看完了先生现版的所有作品,这本个人回忆性质的小册子是最后一块拼图,先生探究“人之所以为人”的初心即源于此。
人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。短短八十页自述小书,给读者展开了七十年前这片土地动荡的历史,两岸的矛盾冲突,太多想说的话大多都只是点到为止。个人的记述弥足珍贵,记忆能换来什么?大抵是想弄个明白,“人之所以为人”这个问题。明日隔山岳,世事两茫茫。
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