书籍介绍
作者是香港中文大学的教师，研究政治哲学的学者。他把对哲学、人生与大学教育的种种思考写下来，通过电子邮件寄给学生，然后一起讨论。这样的交流，夜以继日，经年堆叠，已有数十万字。通过撰写和阅读这些文字，教师与学生两者均获得了超出流俗之上的精神与信念的支持。
我知道，说易做难，尤其在巨大的不公体制面前要求自己做个公正的人，需要极大的自信和勇气，同时必须承受无数不可知的风险。但我们还记得罗尔斯在《正义论》中如何论爱吗？“人一旦爱，遂极脆弱：世间没有所谓爱恋之中却同时思量应否去爱之事。就是如此。伤得最少的爱，不是最好的爱。当我们爱，就须承受伤害和失去之险。”罗尔斯是说，决心做个公正的人，就像投入爱情一样，路途中总有可能会受伤，但我们不会因为爱的风险太大而放弃去爱。为什么？因为公正和爱，是我们生命中重要的价值。实现这些价值，生命才会美好。
——周保松
周保松 七十年代初生于中国农村，1985年移民香港。香港中文大学哲学系毕业，英国伦敦政治及经济学院博士。现于香港中文大学政治与行政学系任教，曾获中文大学通识教育模范教学奖及校长模范教学奖。著有《自由人的平等政治》（2010）、《相遇》（2008）、《政治哲学对话录》（2004）等。
AI导读
核心看点
- 探讨政治哲学与生命意义的关联
- 反思大学教育与个人自主的价值
- 以真诚笔触记录师生互动与回忆
适合谁读
- 关注政治哲学与自由主义读者
- 对大学教育及人文精神感兴趣者
- 寻求生命意义与价值反思的读者
读前提醒
- 文字朴实真诚，非华丽辞藻堆砌
- 部分理论论述需结合背景理解
- 建议静心阅读，体会思想深度
读者共识
- 作者人格魅力与真诚令人敬佩
- 对自由、正义的思考发人深省
- 虽文笔平淡，但启发性与共鸣强
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "j既然我们只能活一次，我们就应该认真对待自己认真对待价值……我们常常感到无力，因为我们自觉太卑微，以为什么也改变不了。既然什么都改变不了，也就不必坚持什么；既然没什么好坚持，是非对错遂不必在意……但我们可以改变自己，改变我们的信念和行动。因为我们在世界之中，只要我们做对的事，过好的生活，世界就会不同。这包括活得真诚正直，尊重自己尊重他人，拒绝谎言拒绝堕落，关心身边的人，珍惜美好的事物，参与公共事务。"
- "在大学执教初期，做痛苦的苏格拉底抑或快乐的猪──这个问题经常困扰保松。他启发学生，教导学生种种价值，明白争取社会公义的重要，并要努力做个正直公正的人。但学生一旦离开校园，面对的往往是另一个世界，一个弱肉强食唯利是图尔虞我诈的世界。学生遂面对巨大挣扎。愈认真愈执着的学生，可能愈痛苦挫折愈大。那么，做老师的，应否要为学生所受的苦负责？假若当初学生没上他的政治哲学课，不受意义和价值问题困扰，安心跟着主流走，会不会活得更舒服？“人生识字忧患始”，保松常常不得不停下来，再三追问这些问题。活得好和活得公正，到底是互不相干彼此对立，还是密不可分互相成全？读完上面提及的那篇文章，我知道，保松在为人师表八年后，"
- "《走进生命的学问》的题旨──我们在世界之中──正正继承了中国哲学的精髓。保松在此基础上更进一步，明确指出“教育最高的目标，是使人学会了解自己善待自己，学会看到他人的苦难，学会爱”。他提倡以爱来消融自由主义中的个体与个体间的隔阂张力，扩充自我和自利两个核心概念的内涵。天人之所以能合一，正在于人不囿于一己的界限。我们是独一无二的松子，但每颗松子又同属于大宇宙不可分割的部分──我中有你，你中有我，互为因果，人与人之间利益关系不必然是零和游戏。借着爱，人得以保存小我的主体性而免于孤独无依，彰显大我又不至于扼杀个体的独立存在。中西两股思想的要旨，在此辩证地融合。"
- "有些人希望追求理想，但面包太昂贵，单单为挣钱填饱肚子，已耗尽所有时间精力。有些人就连自己的理想是什么亦无法知道，因为整个社会太缺乏想象力，太缺乏让人发挥自我的机会。香港这城市表面风光，其实正在走下坡，整个社会的政治、经济及文化资源都给大地产商榨干了──在这方面，《地产霸权》(1)一书已有很好描述。 在高地价政策下生活多年，大多数香港人口中的理想，只剩得一个，就是尽早加入业主行列，背一身债，为地产商打工。这意味他们大半生都以工作为生活重心，辛苦买回来的住房，主要供睡觉之用，好让他们翌日有足够精神上班，继续挣钱偿还分期付款。我曾经问保松，在这样一个人们眼中只有楼市和股市的社会，像他那样坚持公义和理"
- "所以我不止一次向保松指出，抽空地谈自由主义，只会徒具虚形，很容易遭人骑劫。自由的最大敌人，可以是自由本身。生活在香港正是如此，表面上很自由，特别是经济自由，连年受美国传统基金会吹嘘，香港人还可笑地引以为傲。但和事实相反，这种经济自由所创造的繁荣，只有少数人分享到成果，主要原因正是它任由大资本家巧取豪夺，无所不用其极地搜刮钱财。到头来，经济自由助长了垄断，市场竞争有名无实。香港的经验充分证明，自由市场并没有发挥弗里德曼（Milton Friedman）所强调的自我完善功能，反而合理化一切商业性掠夺行为：大小企业只管替股东赚钱，毋视公益，罔顾社会责任；工人备受剥削，经过多年争取，也只有最低工资可以"
- "其实，我只是一个过客，世界再丑恶，也不应该放在心上。但我又不得不承认，流落地球期间，受过大自然眷顾，亦受过其他人恩惠，对世间的人和物尚有一点点感情，不是说放下便放下──一刀切放下亦非真正完全地放下。我想在能力范围内做一点事，回馈那些和我有共同命运的人。生存，本来就难熬，快乐是那么稀罕而脆弱，痛苦却那么霸道而持久。活着，能够称得上有意义之事，只有尽量减少无谓的苦痛，至一命呜呼。所以伊壁鸠鲁教人清心寡欲。 但这个世代，经济学当道，鼓吹的是消费享乐，纵欲反成为发达社会的特色。奈何地球资源有限，人不争，便无法满足一己贪欲。有斗争，自然有伤害。而不论胜败，人的内心遭物欲蒙蔽，也就逃不出悲苦的轮回。倘若怀"
- "这个我是力有不逮的了，但我从保松的理论中看见曙光。他追求自由人的平等政治，包括最终让人从欲望的囚笼中释放出来，获得发自内心的自由。自由不是建基于虚妄，不是用来满足无谓的贪婪，做大商家要我们做的事，还以为是自己的选择──主流传媒给大资本家收买，向观众灌输消费有益的思想，不断诱发其购买欲望──人的生活和心灵不应该被物欲所支配。保松一直以来所付出的种种努力，正是要启动学生，以至读者的反省意识和批判能力，寻求最合乎自己资质本性的生活方式，期望可以活得畅快淋漓，不枉此生。 我对保松有信心。他一定可以在提升自己之余，帮助身边的人走进生命，活出自由。这是一种心灵的自由，可沉淀生活的体验，提高小我的生活素质和"
- "自启蒙运动以来，现代政治最深的信念，是权力源于自由平等的人民，所有权力的行使，必须得到人民的认可接受。政治哲学不是关心权力如何操作，而是关心权力如何才能具有正当性。"
作者简介
周保松 七十年代初生于中国农村，1985年移民香港。香港中文大学哲学系毕业，英国伦敦政治及经济学院博士。现于香港中文大学政治与行政学系任教，曾获中文大学通识教育模范教学奖及校长模范教学奖。著有《自由人的平等政治》（2010）、《相遇》（2008）、《政治哲学对话录》（2004）等。
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用户评论
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C52/7224
文字朴实。感情真挚。为我们描摹了一个教者，学者，新移民的保松教授。
如果我有钱 真想给认识的老师们各买一本看看
一年前上周保松课买了他的书，昨晚才读完。书里文字谈不上很出彩，但不失为一部很好的启蒙书。
我在最好的时间遇到了《走进生命的学问》，谈大学教育、谈人格素养、谈人文情怀、谈自由理想，保松老师言辞恳切，让人心生无限敬佩。更重要的是，本书像是我这近一年来的价值反思灯塔，很多问题我都想过，而他一一深入探讨解答——噪音太多，要祛除浮躁、走出浮躁，便要思想独立，敢于质疑主流价值，运用价值理性去反思自我和生活。即陈果的思修主题“自觉，自主，自如”。同时，敞开心，拥抱生命的诸多可能性。做一个完整的人，做一个真正自由的人，做一个真实地度过人生的春夏秋冬的人。活得大气，活得开阔，活得真实，活出自己，自然心灵澄澈，天地明朗。《走进生命的学问》还为我勾勒了这个夏天的模样，真想去香港中大感受一下那里的自由气息。还有很多营养待我重读去吸收，后悔没有去季风书园的新书发布会了呢。
对于普通家庭来说，学问不去理解身边人转而转向宏大叙事，搞ysxt批评，对于不喜欢的事物可以大搞一番批判，一点没有说服的过程，学问做到生气里。对于农村的人来说，一谈改变父母观念，性别国家问题上，基本是离开家乡在城市里过，说的很多，关怀对象都是城市里见到的人。自由主义觉得框架没问题出了问题就补上，都在小修小补，做这些的都是不怎么学理论的人，后批判理论执着于结构性问题，只用书卷和论文，操着让人听不懂的话在网络群体中嗨。文科生太悲哀了
也算是一本哲学启蒙书了。谢谢作者。
周保松是如此真诚的人，我再次拷问自己关于人生和社会的问题。
八年前读的这本书，谢谢这本书和作者引导我成为去做善良的人。
比较触动我的是作者对于教学的投入，教学理想是让学问走进生命，并且使生命启迪学问。要活的有价值，自由意志愈强，伴随而来的是愈发沉重的责任。探讨如何在一个巨大的不公体制面前要求自己做一个公正的人，就像投入爱情一样，要抱着负伤的风险。或许真正的灯塔是象牙塔，清幽的学术氛围为作者理想主义的心境与坦然诚恳的道德思想提供了充沛的养料。
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