乡族与国家

几年前写闽东文化受到本书影响颇大

挺有意思的一群历史学家、人类学家、社会学家因学术理念的认同聚在一起走进田野，对中国乡村社会从不同侧面剖析、观察，从区域文化中感知国家传统的历史脉动和当下存在‘把活材料与死文字两者结合起来’的研究方法，包括了社会经济史研究者要在心智上和情感上回到历史现场的深刻意涵”，这种“回到历史现场”的研究理念，与那些仅仅在书斋里把握故纸文献研究历史的方法有着本质的差异。音乐研究也同理。

主要看地方行政与社会转型

经济社会文化政治四个侧重点看闽台社会。卷一读的比较痛苦。

郑老师是真的做到了“从全国看闽北，从闽北看全国”。写作方面值得学习，这些文章的前言，每节首段提纲挈领，很好的统摄着全文，读起来很有层次感。

明中叶以降地方财政萎缩导致乡族势力膨胀和乡族自治格局出现，似乎仍是从国家与地方的视角看待这个问题，所谓乡族的领导者——士绅阶层某种意义上是兼具国家官员、地方乡绅等角色的。

系对明清以来宗族发展与国家权力的经典研究，遍及乡村宗族经济、祭祖与里甲制、地方信仰与民间祭祀、地方行政，惟于科举与地方社会无甚着墨，差可作为本领域（尤其是方法论上）的教科书。

选编有点混乱的论文集。依然可以收获一些知识，比如明清制度变迁的特殊历史环境如何塑造福建的乡族，使简单的“扩大版家庭”变成“自律的社区组织”。但是！没有标注每篇论文发表时间这一点真的很减分，非常非常妨碍读者判断观点的针对性和创新性。

本书共收录了16篇论文，大致可以分为乡族组织与共有经济、家庭结构与宗族组织、民间信仰与仪式传统、地方行政与社会转型。虽为不同时期的论文合集，但观其整体，有共同的学术旨趣，即国家与社会之间多元的互动关系，也即傅衣凌的多元结构理论。前四篇论文关注的主要是经济史领域，试图探讨乡族地主经济的发展，受到当时学术思潮的影响较深。第二部分的论文主要探讨的是宋以后的家族组织，分析了福建的祭祖习俗、家庭结构、宗族组织与里甲组织的关系。家族的发展具有历史性和区域性，与当时特定的历史环境息息相关。第三部分关注的是民间信仰问题，精英文化与庶民文化反复交融，使得民间信仰始终充满活力。另一方面，里社组织和民间祭典组织成为了地方权力中心，反映了基层社会的自治化进程。最后一部分则是从制度史角度出发，分析明清以来社会的转型。